原文
鐵圍叢談:金蠶毒始見於黔中及湖廣、閩粵等地,曾經見到福清縣有訴訟金蠶毒的人,縣官審理卻找不到蹤跡,或者有人獻計,拿兩隻刺蝟放進去,捕獲必然成功。因為金蠶畏懼刺蝟,刺蝟進入其家,則不敢動彈,即使藏匿在榻下、牆縫中,也一定會被抓出來,果然如此。
鐵圍叢談:金蠶毒最初出現在黔中、湖廣、閩粵等地,曾經見到福清縣有控告金蠶毒的人,縣官審理卻找不到蹤跡,有人獻計,拿兩隻刺蝟放進去,捕獲必然成功。因為金蠶畏懼刺蝟,刺蝟進入其家,就不敢動彈,即使藏在床下、牆縫中,也一定會被抓出來,果然如此。
原文
本草綱目:人中蠱毒,欲知蠱主姓名,取敗鼓皮焙焦為末,調服一錢酒引,尤妙。須臾病人自呼蠱主姓名,令取蠱去即愈。又白蘘荷葉密安病人臥席下,病者自呼蠱主姓名。凡用此勿令病者知,知之則不效。
本草綱目:人中了蠱毒,想要知道蠱主姓名,取敗鼓皮焙焦成末,調服一錢,用酒送服,尤其妙。一會兒病人自己就會呼喊蠱主姓名,讓他取走蠱毒即愈。又用白蘘荷葉悄悄放在病人臥席下,病人自會呼喊蠱主姓名。凡用此法不要讓病人知道,知道了就不靈驗。
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按:敗鼓皮久服最妙,不但能呼蠱主姓名。韓文公說:敗鼓之皮,醫師之良也。夫兩軍對疊,一鼓作氣,而援桴者之精神注於鼓皮,皆合震動之義,故為歐蠱良藥。柳州種白蘘荷志云:庶氏有嘉草攻襘,事久泯。炎帝垂靈編言此殊足珍。本草云:葉似甘蔗,根似薑叮,以為菹。
按:敗鼓皮久服最妙,不但能呼出蠱主姓名。韓文公說:敗鼓之皮,是醫師的良藥。兩軍對壘,一鼓作氣,而擊鼓者的精神貫注在鼓皮上,都符合震動的意義,所以是驅蠱的良藥。柳州種白蘘荷志說:庶氏有嘉草攻襘,事情久遠已泯滅。炎帝垂示靈編,說此物殊為珍貴。本草說:葉似甘蔗,根似薑丁,可以用來做醃菜。
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南北皆有之,並能治瘟。余臆是俗名地瘤之類,未敢自信,遍訽無知者,錄之以俟博識。
南北都有這種植物,並能治療瘟疫。我猜測是俗名地瘤之類,不敢自信,遍問沒有知道的人,記錄下來以待博識之人。
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峒谿纖志:有中蠱而臥病者,燒病人所臥之簀,則病者能自言下蠱為何人。範石湖集:蠱在上則服升麻以吐之,在腹則服鬱金以下之。或服升麻、鬱金,服之不吐則下。
峒谿纖志:有中蠱而臥病的人,燒病人所臥的竹席,則病人能自己說出下蠱的是何人。范石湖集:蠱在上則服升麻以吐出,在腹則服鬱金以瀉下。或服升麻、鬱金,服後不吐就瀉下。
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按:此方治初病極效,藥必用至兩許,輕則無清。陳修園謂鬱金為藥中惡劣下品,庸醫每喜用之,不知鬱金實為治蠱要藥。謂人為庸,適自形其庸已。
按:此方治初病極效,藥必須用至一兩左右,量輕則無效。陳修園說鬱金是藥中惡劣下品,庸醫每每喜歡用它,不知鬱金實為治蠱要藥。說別人是庸醫,恰好暴露了自己是庸醫罷了。
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驗方新編:初中蠱在膈上者,用蹄魂散吐之。白礬、建茶各一兩為細末,每服五錢,新汲水調下,頓服一時,久當吐出各色毒物,用火焚之,則反著放蠱之人死矣。
驗方新編:初中毒蠱在膈上者,用蹄魂散吐之。白礬、建茶各一兩研為細末,每服五錢,用新汲水調下,頓服一時,不久當吐出各色毒物,用火焚燒,則反作用於放蠱之人致死。
原文
東坡雄黃丸治蠱毒:雄黃、明礬各等分,端午臺研細,溶黃臘和丸,梧子大,每服七丸,默唸藥王菩薩七遍或云藥王萬福,白湯送下。
東坡雄黃丸治蠱毒:雄黃、明礬各等分,端午日研細,溶化黃蠟和丸,如梧桐子大,每服七丸,默念藥王菩薩七遍或說藥王萬福,白湯送下。
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按:蠱為熱毒,不宜用熱藥,巴豆尤不可用,亦不宜輕用補藥。惟以散毒、殺蟲、安神、驅鬼為要。散毒如稿本、升麻、紫蘇、薄荷、菊花、白芷之類。殺蟲如雄黃、硃砂、白礬、鬱金、菖蒲、金銀花、預知子、訶子、雷丸之類。安神如黃精、百合、沙參、茯神、降香、犀角之類。
按:蠱為熱毒,不宜用熱藥,巴豆尤其不可用,也不宜輕易用補藥。惟以散毒、殺蟲、安神、驅鬼為要。散毒如藁本、升麻、紫蘇、薄荷、菊花、白芷之類。殺蟲如雄黃、朱砂、白礬、鬱金、菖蒲、金銀花、預知子、訶子、雷丸之類。安神如黃精、百合、沙參、茯神、降香、犀角之類。
原文
驅鬼加庚青蒿、山甲珠、鬼箭鬼曰之類。初中毒宜吐,如胡荽、大蒜、土常山、馬兜鈴之類。行旅倉卒,頭垢吐蠱尤捷。日久不愈,或誤服他藥以致變證岐出,則治藥非治蠱矣。或元氣不支,不得不加補藥,以扶正除邪,參、耆、歸、芍,勢在必須,則善後之事也。但此證最為纏綿難解。
驅鬼加青蒿、山甲珠、鬼箭、鬼臼之類。初中毒宜吐,如胡荽、大蒜、土常山、馬兜鈴之類。行旅倉促,頭垢吐蠱尤其快捷。日久不愈,或誤服他藥以致變證歧出,則治藥非治蠱矣。若元氣不支,不得不加補藥,以扶正除邪,人參、黃耆、當歸、芍藥,勢在必須,這是善後之事。但此證最為纏綿難解。
原文
前人云:蠱毒入心如油入面,終身擺脫不去。不治固多死傷,治
前人云:蠱毒入心如油入面,終身擺脫不去。不治固然多死傷,治。
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