原文
八珍湯固是陰陽平補之劑，然人稟受不同，豈無偏勝？
白話
八珍湯固然是陰陽平補的方劑，然而人的稟受不同，難道沒有偏頗嗎？
舌縱者
舌縱者（2）
舌縱者12 句
原文
偏虛，則知少補一分之陽，不足以配陰；少補一分之陰，不足以配陽。
白話
偏虛的情況，就知道少補一分陽，不足以配合陰；少補一分陰，不足以配合陽。
原文
多補一分之陽，則陰氣耗竭一分；多補一分之陰，則陽氣牽滯一分。此調理不足之證，最為棘手。
白話
多補一分陽，陰氣就消耗一分；多補一分陰，陽氣就牽滯一分。這種調理不足之證，最為棘手。
原文
況乎體虛之人，外淫易犯，內情易起，飲食易停，痰血易滯，尤不可僅責其所無，而不求其所有也。
白話
何況體虛的人，外淫容易侵犯，內情容易發作，飲食容易停滯，痰血容易瘀滯，尤其不可只責怪他所沒有的，而不尋求他所擁有的。
原文
陰雖主降，然必欲由天而降；陽雖主升，然必使從地而升，方謂之陰陽相抱。故用苦寒以治火之王，辛溫以治水之王。病未去，而寒熱反增，邪正相搏則痛。
白話
陰雖然主降，然而必須使它從上面降下來；陽雖然主升，然而必須使它從下面升上去，才叫做陰陽相合。所以用苦寒藥來治療火偏盛，用辛溫藥來治療水偏盛。病沒有去除，而寒熱反而加重，是邪正相爭就會疼痛。
原文
若正不勝邪，不妨補之，然須佐以去邪之藥。
白話
如果正氣不能戰勝邪氣，不妨用補法，但必須配合祛邪的藥物。
原文
若正氣太虛，又不妨純補，俟其正復，然後加以去邪之藥。兵法云：先為不可勝，以等敵可勝。
白話
如果正氣太虛，又不妨純用補法，等到正氣恢復，然後再加以祛邪的藥物。兵法說：先造成不可被戰勝的條件，來等待敵人可以被打敗的時機。
原文
又曰：善戰者，立於不敗之地，而不失敵之所以敗也。
白話
又說：善於打仗的人，立於不敗之地，而不放過敵人失敗的機會。
原文
虛痛，雖有氣血寒熱之分，然皆主於氣滯，不滯則痛無由生。
白話
虛痛，雖然有氣虛、血虛、寒、熱的分別，然而都主要因為氣滯，不滯則痛無從產生。
原文
氣虛則氣行遲，遲則滯而痛；血虛則氣行疾，疾則前氣未行，而後氣又至，亦令滯而痛。
白話
氣虛就使氣行遲緩，遲緩就會阻滯而疼痛；血虛就使氣行急促，急促就會前面的氣還沒到達，而後面的氣又來了，也會使氣滯而疼痛。
原文
故氣虛補氣，血虛補血，俾陰中有陽，陽中有陰，反其漏下二刻一周扦環之常，痛自愈也。
白話
所以氣虛就補氣，血虛就補血，使陰中有陽，陽中有陰，返回氣血運行二十八分鐘一週循環的正常狀態，疼痛自然就好了。
原文
按陰陽虛實之辨，明且晰矣。醫道精蘊，猶兵家之善戰，必先明地勢，可進可退，自立於不敗之地而已。
白話
陰陽虛實的辨別，已經明白清晰了。醫道的精深奧妙，就像兵家善於打仗，必須先明辨地形，可以進可以退，使自己立於不敗之地罷了。
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