原文
近也，方書惟戴元禮《證治要訣》議論切當，有益後學。
白話
近來，醫書中只有戴元禮的《證治要訣》議論恰當，對後學有益。
胃家濕熱
胃家濕熱
胃家濕熱7 句
原文
但其間有云：“諸血藥中，半夏、陳皮自不可少。
白話
但是其中有說：「諸血藥中，半夏、陳皮自然不可缺少。
原文
”余竊疑之，半夏性燥，功能去濕健脾，古人發渴者尤且禁用，恐其性燥，損損（此处应为“损损”，但原文如此，保留原样）血分耳。惟氣證發渴者，不在此例。
白話
」我私下懷疑，半夏性燥，功能去濕健脾，古人對於發渴的患者尚且禁用，恐怕它性燥，損損（此處應為「損損」，但原文如此，保留原樣）血分罷了。只有氣證發渴者，不在此例。
原文
當時元禮必因好酒之人，胃氣濕熱而致吐血者，用之則宜。
白話
當時戴元禮必定是因為好酒的人，胃氣濕熱而導致吐血的情況，使用半夏和陳皮是適宜的。
原文
若云諸血藥中自不可少，恐非元禮之言，或門人誤記之耳。
白話
如果說諸血藥中不可缺少，恐怕不是戴元禮的話，或許是門人誤記的。
原文
按半夏性燥，功能勝濕健脾，古人發渴者，所當禁用，以其性燥，有耗損營血之虞。
白話
按：半夏性燥，功能勝濕健脾，古人對於發渴的患者，應當禁用，因為它性燥，有耗損營血的憂慮。
原文
或謂嗜酒者，胃有濕熱，而用之則宜；若無濕熱，猶當禁之。今特揭明其旨。
白話
有人說嗜酒的人，胃有濕熱，使用半夏是適宜的；如果沒有濕熱，還是應當禁用。現在特別闡明它的要旨。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。