原文
醫以寒治熱，以熱治寒，以消導治績，以快樂泄滿，補治虛羸，以澀固脫，以利下攻秘，以潤治渴，以辛溫散表，以香燥理氣，以寒涼止血，以通止痛，以養血治不得眠，以補兼滑治脈遲澀，以清且治脈洪大，以下氣清火治上逆，以利水通淋治水氾濫，以涼表治發熱。雖在下愚，不難措手。
醫生用寒藥治療熱病，用熱藥治療寒病，用消導藥治療積滯，用快樂藥治療脹滿，用補藥治療虛弱消瘦，用收澀藥治療脫證，用通利藥治療便秘，用滋潤藥治療口渴，用辛溫藥發散表邪，用香燥藥調理氣機，用寒涼藥止血，用通利藥止痛，用養血藥治療失眠，用補益兼滑潤藥治療脈象遲澀，用清涼藥治療脈象洪大，用降氣清火藥治療上逆，用利水通淋藥治療水濕泛濫，用涼解表邪藥治療發熱。即使是愚笨的人，也不難掌握運用。
原文
惟是以寒治寒，如諸寒鼓 ，如喪神守，皆屬於火是也。以熱治熱，如發表不遠熱是也。以補治績，所謂養正績自除是也。以益氣治滿，所謂滿用術甘是也。以下治利，所謂通因通用是也。以提氣治閉，如小便不利用補中益氣是也。以混水治渴，如五苓散治消渴是也。
只有用寒藥治療寒證，例如各種寒證導致的鼓脹、神志喪失等，都屬於火證。用熱藥治療熱證，例如發散表邪不避忌熱藥。用補藥治療積滯，所謂扶養正氣積滯自然消除。用益氣藥治療脹滿，所謂脹滿用白朮、甘草。用通下藥治療泄瀉，所謂通利的方法用於通利的病證。用升提氣機的藥治療小便不通，例如小便不利用補中益氣湯。用混濁的水治療口渴，例如五苓散治療消渴。
原文
以寒散表，如四時感冒，怫熱自內而達於外，藥用苦寒酸寒是也。以涼平理氣，丹溪所謂氣有餘便是火是也。以溫補止血，如黃土湯、桃花湯是也。
用寒藥發散表邪，例如四季感冒，鬱熱從體內透發到體表，用藥是苦寒、酸寒的藥物。用涼性平和的藥物調理氣機，朱丹溪所謂氣有餘便是火。用溫補藥止血，例如黃土湯、桃花湯。
原文
以攻擊治不得眠，如胃不和則臥不安，又痰在膽經，神不歸舍是也。
用攻邪藥治療失眠，例如胃氣不和則睡臥不安，又例如痰濁停留在膽經，導致精神不能內守。
原文
以利下治遲澀之脈，如脈遲而滑有宿食，又脈澀不減為中焦實是也。
用通利攻下藥治療脈象遲澀，例如脈象遲而滑是有宿食停滯，又例如脈象澀而不減是中焦有實邪。
用補益中氣的方法治療脈象洪大，例如內傷病證用補中益氣湯。
用溫中散寒的方法治療嘔吐呃逆，例如吳茱萸湯、大半夏湯。
原文
以固表和營治水，如水在皮中，四肢聶聶動，防已茯苓湯是也。以實表出汗治太陽中風，如桂枝湯是也。
用固護體表、調和營衛的方法治療水腫，例如水氣在皮膚中，四肢微微顫動，用防己茯苓湯。用充實體表、發汗的方法治療太陽中風，例如桂枝湯。
原文
以攻下及補益治發熱，如表無熱而裹有熱是也。如此之類，苟條分縷析，何可殫述。雖在上智，亦費推求。
用攻下法和補益法同時治療發熱，例如體表無熱而體內有熱。像這一類的情況，如果逐條詳細分析，怎麼能說得完呢？即使是智慧很高的人，也要費力推究探求。
原文
前哲非不切切著明，奈後人動手便錯者，良由但知治法之所當然，而不知治法之所以然也。
前代的賢哲並非不懇切地闡述明白，無奈後人一動手就出錯，實在是因為只知道治療方法應當如此，卻不知道治療方法為什麼要這樣。
原文
不揣 略，特將平日經驗，歷試不爽者，闡明疑似之理，提綱挈領，本之經文，節其要旨，參以管窺所得，隨筆記錄，俾後進者有所指歸，屬類旁通，所謂比類奇恆，或在於斯。時永樂十有六年暮春上浣，姑蘇啟東識。
我不自量力，特地把平日經驗中屢次試驗沒有差錯的內容，闡明其中似是而非的道理，提綱挈領，以經典原文為依據，節錄其中的要旨，參雜自己淺陋的見解，隨手記錄下來，使後學的人有所遵循，能夠觸類旁通，所謂比類辨證、奇恆之病，或許就在這裡。時值永樂十六年暮春上旬，姑蘇啟東記。
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