原文
孫真人云：“不知易，不足以言太醫。”夫易具陰陽、剛柔、動靜、消長之理，醫之為道，系氣血、虛實、寒熱、表裡，八者二者一也。
白話
孫真人說：“不懂《易經》，就不足以談論高明的醫術。”《易經》包含了陰陽、剛柔、動靜、消長的道理，醫學的道理則關係到氣血、虛實、寒熱、表裡，這八項與那兩項其實是相通的。
明理論
明理論
明理論6 句
原文
易之陰陽，即醫之氣血也；易之剛柔，即醫之虛實也；易之動靜，即醫之寒熱也；易之消長，即醫之表裡也。易具醫之理，醫得易之用。醫不可以無易，易不可以無醫。易之變化，出乎天；醫之連用，由乎我。
白話
《易經》的陰陽，就是醫學的氣血；《易經》的剛柔，就是醫學的虛實；《易經》的動靜，就是醫學的寒熱；《易經》的消長，就是醫學的表裡。《易經》具備醫學的道理，醫學運用《易經》的法則。醫學不能沒有《易經》，《易經》也不能沒有醫學。《易經》的變化，出自天道；醫學的運用，在於我們自身。
原文
易之千變萬化，即醫之千病千態、萬病萬態。醫之易學精深，見理必真。
白話
《易經》的千變萬化，就是醫學中千種疾病千種狀態、萬種疾病萬種狀態。醫學中《易經》的道理學得精深，所見到的道理必然真切。
原文
以我之一理一心，視病者之一本一病，則千病萬病，總不外氣血、虛實、寒熱、表裡八者而已。
白話
用我的一個道理一顆心，來觀察病人的一個根本一種疾病，那麼千種疾病萬種疾病，總歸離不開氣血、虛實、寒熱、表裡這八項罷了。
原文
八者不誤，則是氣是血，或虛或實，從表從里，宜寒宜熱，運用之妙，真於一心。
白話
這八項沒有弄錯，那麼是氣分還是血分，是虛證還是實證，從表證還是從裡證治療，該用寒藥還是熱藥，運用的巧妙，真正在於一顆心。
原文
是即易之所謂“神以知來，知以藏往”，可以易危為安，易亡為存，致心於元境，致身於壽域，氣數可以挽回，造化可以轉移，固無往而非醫，亦無往而非易。易之與醫，豈有二哉？
白話
這就是《易經》所說的“用神妙來預知未來，用智慧來蘊藏過去”，可以變危險為平安，變死亡為生存，使心神達到玄妙的境界，使身體達到長壽的領域，氣數可以挽回，造化可以轉移，本來就無處不是醫學，也無處不是《易經》。《易經》與醫學，難道有分別嗎？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。