人身腦氣血脈根源臟象論（1）

太極運動便產生陽氣，靜止便產生陰氣。陰陽二氣，各自具有其精華，所說的精，是天的第一、地的第六。

天以一產生水，地以六成就水，而水是五行中最先的，所以萬物初生時，首先都是水。比如果核還未堅實時，如同水一樣；胎卵還未成形時，如同水一樣。以至於昆蟲草木，無不都是這樣。凡是有身體的人，都是秉受二五之精，巧妙結合凝結而成。其中凝結在上方的成為腦，凝結在下方的成為心。

腦的精氣，如同樹的枝幹根，生於腦，纏繞周身，五官及身體各部分，沒有細微之處不到的。

心的血脈，根源生於心，也如同樹的枝幹，在身體內外一氣流通。

腦的精氣與心的血脈，互相環抱，如同果核初生時的兩瓣，鳥卵內的蛋黃蛋白。人形從此逐漸形成，臟腑從此逐漸具備。腦底生出九對脊髓，左右共生成三十一對。

經書說：「腦，是人身的大主宰。」又說：「是元神的府邸。

」腦的精氣居於頭頂之上，前與眉平齊，後與頸平齊，左右與耳平齊，中間分為六瓣，中間兩瓣叫做大腦。

前面叫前腦，後面叫後腦，背面分布較多，分出九對腦氣筋，進入五官臟腑，用來主管視覺、聽覺、語言、運動。

所以說：眼睛沒有腦氣筋就不能看，耳朵沒有腦氣筋就不能聽，鼻子沒有腦氣筋就不能分辨香臭，舌頭沒有腦氣筋就不能知道甘苦。

脊髓，由腦直下，是腦的延伸，稟受腦的驅使，是分配眾多腦氣筋的根本。

脊柱二十四節，湊合堆疊連貫，互相嵌合而成，共形成腦氣筋三十一對。

由筋分出線，由線分出絲，越分越細，有環繞如網的，有集結如球的，分布於手足周身的皮肉筋骨，沒有細微之處不到的。

人身能夠知覺運動，以及能夠記憶古今、應對萬事，無非都是腦的職權。

經書說：「心，是君主之官，神明由此而出。」因為心居於各臟之上，符合卦象九五的位置，外表形體圓滑，內部空如囊袋，中間有橫直的肌肉間隔，像門戶像房間，正是君主的宮殿、神明的門戶。

主管運行血脈，人身的血脈管根源生於心，如同樹枝樹幹，在身體內外一氣流通，面部分布較多，左右上行至腦，中間行至手，向下至足，內行臟腑，外行皮毛，沒有細微之處不到的。

神本來無形，清醒時以腦為神的本體，心為神的宮殿；睡眠時神歸於中宮，性命混合為一體。

在五行中屬火，比擬為日，代表性，主管藏神，是臟腑的君主，用來應對萬事，也主管視覺、聽覺、語言、運動。

經書說：「肺，是相傳之官，治節由此而出。」肺的位置在各臟之上，上面連接氣管的會厭體窩，向內左邊二葉，右邊三葉，中央是心。肺的質地輕而鬆軟，外面皮層堅實沒有孔竅，是心的華蓋。主管呼吸，是氣的風箱，是臟腑的天。

在五行中屬金，金位居西方，金性下降，是降氣的主宰，是臟的丞相，主管清肅的職令，主導藏魄。魄，是附著形體和血脈的陰神。經書說：「腎，是作強之官，伎巧由此而出。」男子的外腎、內腎、命宮，總稱為腎臟。

內腎傳送腦脊之氣到命宮，外腎生成精並轉輸到命宮，血脈管注入命宮。

命宮，就是經書所說的「精神之舍」，男子藏精，女子繫胞的地方，俗名叫做腎腸，妇人叫做子宫。

子宫內有子核，又叫精珠，男精泄入子宫時，精珠一同裂開，裡面有陰精與陽精交合，逐漸凝結形成薄衣，這就是成胎。

在五行中屬水，比擬為月，代表命，主管藏精，是化育延續後代的根本。