原文
再有熱傳營血，其人素有瘀傷宿血在胸膈中，挾熱而搏，其舌色必紫而暗，捫之濕，當加入散血之品，如琥珀丹參桃仁丹皮等。
白話
另外，熱邪傳入營分血分，如果患者平時就有瘀傷宿血停留在胸膈之間，挾熱邪相互搏結，他的舌色必定呈現紫暗，用手捫摸感到濕潤，應當加入散血藥物，如琥珀、丹參、桃仁、丹皮等。
溫熱論
溫熱論（1-2）
溫熱論16 句
原文
不爾，瘀血與熱為伍，阻遏正氣，遂變如狂、發狂之症。若紫而腫大者，乃酒毒衝心。若紫而干晦者，腎肝色泛也，難治。
白話
否則，瘀血與熱邪結合，阻遏正氣，就會變成如狂、發狂的症狀。如果舌色紫而腫大，是酒毒衝心。如果舌色紫而乾燥晦暗，是腎肝之色顯現，難以治療。
原文
舌色絳而上有黏膩，似苔非苔者，中挾穢濁之氣，急加芳香逐之。
白話
舌色深紅而上面有黏膩物，似苔非苔，這是挾有穢濁之氣，趕快加入芳香藥物來驅逐它。
原文
舌絳欲伸出口，而抵齒難驟伸者，痰阻舌根，有內風也。
白話
舌色深紅想伸出嘴唇，但抵住牙齒難以突然伸出，這是痰阻舌根，並有內風。
原文
舌絳而光亮，胃陰亡也，急用甘涼濡潤之品。
白話
舌色深紅而光亮，是胃陰耗亡，趕快使用甘涼濡潤的藥品。
原文
若舌絳而乾燥者，火邪劫營，涼血清火為要。舌絳而有碎點白黃者，當生疳也。大紅點者，熱毒乘心也，用黃連金汁。
白話
如果舌色深紅而乾燥，是火邪劫掠營分，涼血清火為要務。舌色深紅而有細碎白黃點，是將要生疳瘡。有大紅點，是熱毒侵襲心臟，用黃連、金汁。
原文
其有雖絳而不鮮，乾枯而痿者，此腎陰涸，急以阿膠雞子黃地黃天冬等救之，緩則恐涸極而無救也。
白話
如果有的舌色雖然深紅但不鮮明，乾枯而萎軟，這是腎陰枯涸，趕快用阿膠、雞子黃、地黃、天冬等藥物救治，遲緩恐怕枯涸到極點而無法救治。
原文
其有舌獨中心絳乾者，此胃熱，心營受灼也，當於清胃方中，加入清心之品。否則延及於尖，為津干火盛也。
白話
如果有的舌頭僅中心部分深紅乾燥，這是胃熱，心營受灼，應當在清胃的方劑中，加入清心藥品。否則蔓延到舌尖，就是津乾火旺。
原文
舌尖絳獨干，此心火上炎，用導赤散瀉其腑。
白話
舌尖獨自深紅乾燥，這是心火上炎，用導赤散瀉其腑（小腸）。
原文
再舌胎白厚而乾燥者，此胃燥氣傷也，滋腎藥中加甘草，令甘守津還之意。舌白而薄者，外感風寒也，當疏散之。
白話
再者，舌苔白厚而乾燥，這是胃燥氣傷，在滋腎藥中加甘草，是取甘守津還的意義。舌苔白而薄，是外感風寒，應當疏散。
原文
若白乾薄者，肺津傷也，如麥冬花露蘆根汁等輕清之品，為上者上之也。
白話
如果是白而乾燥薄的苔，是肺津受傷，用麥冬、花露、蘆根汁等輕清之品，這是因為上部（肺）的病症用上行的藥物。
原文
若白苔絳底者，濕遏熱伏也，當先泄濕透熱，防其就干也，勿憂之，再從里透於外，則變潤矣。
白話
如果白苔而舌底深紅，是濕邪遏阻、熱邪內伏，應當先泄濕透熱，防止它轉為乾燥，不要擔憂，再從裡面透發到外面，就會變為潤澤了。
原文
初病舌就干，神不昏者，急養正，微加透邪之藥；若神已昏，此內陷矣，不可救藥。
白話
剛發病舌頭就乾燥，神志不昏迷的，趕快扶養正氣，微微加入透邪藥物；如果神志已經昏迷，這是內陷，無法用藥救治。
原文
又不拘何色，舌上生芒刺者，皆是上焦熱極也，當用青布拭冷薄荷水揩之，即去者輕，旋即生者險矣。舌苔不燥，自覺悶極者，屬脾濕盛也。
白話
另外，不論什麼顏色，舌上生芒刺的，都是上焦熱極，應當用青布蘸冷薄荷水擦拭它，如果立刻退去則病情輕，隨即又生出的則危險。舌苔不乾燥，自覺胸悶極的，屬於脾濕盛。
原文
或有傷痕血跡者，必問曾經搔挖否，不可以有血而便為枯症，仍從濕治可也。
白話
或者有傷痕血跡的，一定要問是否曾經搔抓過，不可以因為有血就當作枯症，仍然按照濕證治療就可以。
原文
再有神情清爽，舌脹大不能出口者，此脾濕胃熱，鬱極化風，而毒延口也，用大黃磨入當用劑內，則舌脹自消矣。
白話
另外，神情清爽，舌頭脹大不能伸出嘴唇的，這是脾濕胃熱，鬱悶到極點化風，而毒邪蔓延到口，用大黃磨碎加入對證的方劑內，則舌頭脹大自然消退。
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