原文
內經云：“脾胃為倉廩之官。”臟真高於肺，肺居膈上，平素操勞，三者氣陰默耗，脾連不及，生化之源受戕，脾不能為胃行其津液，則水穀之精微日衰。
白話
《內經》說：「脾胃是儲藏糧食的官庫。」臟腑的真氣上升歸於肺，肺居於橫膈膜之上，平時過度操勞，三者的氣和陰液在無聲中損耗，脾與肺的協調不及，化生的源頭受到損害，脾不能替胃執行津液的傳布，那麼水穀的精微便日益衰減。
論噎膈礙食肌瘦二便不利
論噎膈礙食肌瘦二便不利（1）
論噎膈礙食肌瘦二便不利11 句
原文
蓋胃主肌肉，胃中之津液，為人生天真之氣，胃脘之陽不敷布於五臟，肝木來侮。
白話
胃主宰肌肉，胃中的津液，是人生存的天真之氣，胃脘的陽氣不能敷布到五臟，肝木便來侵犯。
原文
肝膽合為表裡，其氣皆剛，志主謀慮，謀慮動肝，肝膽內寄之相火擾中，中脘之液不使宣布，陽氣內結，陰血內枯，遂患噎膈。
白話
肝與膽互為表裡，它們的氣都屬剛強，意志主宰謀略，思慮會擾動肝臟，肝膽所寄居的相火擾亂中焦，使中脘的津液不能宣布布散，陽氣在內部凝結，陰血在內部枯竭，於是患上了噎膈。
原文
經謂“一陽發病，其傳為膈”，又云“三陽結，謂之膈”，此由情志不適，憂鬱日久，木火生痰，痰氣交阻，胃脫窒塞不通，氣則上而不下，以致妨納飲食，食則還出，或時梗塞，胸中懊憹不安，嘔吐涎沫，脫腹𩞄雜，食則不能受納，脅肋隱痛，形肉羸瘦，肌膚枯澀不擇，大便燥結，登圊不爽，小便短赤，神疲肢倦，自覺氣從方脅逆上，明是木失調暢，胃汁枯槁，致成噎膈之候。
白話
《內經》說「一陽發病，其傳變為膈」，又說「三陽結聚，叫做膈」，這是由於情志不暢，憂鬱日久，木火生痰，痰與氣相互阻礙，胃脘窒息堵塞不通，氣只向上而不向下，以致妨礙攝入飲食，吃了就吐出，或者有時阻塞不通，胸中懊惱不安，嘔吐涎沫，胃腹嘈雜不適，吃進的食物不能受納，脅肋隱隱作痛，身形肌肉消瘦，肌膚枯糙不潤，大便燥結，排便不暢，小便短赤，精神疲乏四肢倦怠，自覺氣從脅肋處向上逆行，明顯是肝木失去調暢，胃汁枯竭，導致形成噎膈的證候。
原文
夫脾為肺母，水出高源，脾虛不能輸津，即經又云“飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，是以上歸於肺，通調水道，下輸膀胱”，今肺之氣化失司，脾之默連無權，胃失敷布之職，故陽氣結於上，陰液衰於下，噎膈所由成，肌肉為之瘦，二便隨之不利也。
白話
脾是肺的母親，水液出於高處的源頭，脾虛不能傳布津液，也就是《內經》又說的「飲食進入胃中，遊溢精氣，上行傳輸到脾，脾氣散佈精微，因此向上歸於肺，肺通調水道，向下傳輸到膀胱」，如今肺的氣化失職，脾的協調無力，胃失去敷布的功能，所以陽氣凝結在上，陰液衰竭在下，噎膈因此形成，肌肉因此消瘦，大小便隨之不暢。
原文
診脈虛數近弦，右寸關細數而沈，按之三伍不調。
白話
診察脈象虛數而近乎弦象，右手寸關二部細數而沉，按之三五跳動不規律。
原文
蓋脈以胃氣為本，虛細數為胃液精氣內弱，兼弦兼數不放者，乃氣鬱血枯，木火內熾之徵也。
白話
脈象以胃氣為根本，虛細數是胃中津液精氣虛弱的表現，兼有弦象且跳動不規律的，是氣機鬱結、血液枯竭、木火內盛的徵兆。
原文
舌苔光紅中糙白，以脈參症，恐成關格之虞。
白話
舌苔光紅而中間粗糙發白，結合脈象來參證病情，恐怕有發展為關格的憂慮。
原文
治法，一切酸收膩滯之品，有礙中州，殊非所宜，又不可燥熱滲利，恐妨津液，甚屬棘手。
白話
治療方法上，所有酸澀收斂、黏膩阻滯的藥物，都會妨礙中焦脾胃，實在不適宜使用，又不可用燥熱滲利的藥物，恐怕會損傷津液，實在非常棘手。
原文
姑擬平肝鎮逆，和中救液，以養氣陰，一則冀其安穀轉機。錄方質諸 明眼酌政。
白話
姑且擬定平肝鎮逆、和中救液的方法，用來調養氣陰，一方面期望能讓患者安穩進食、出現轉機。記錄方劑敬請高明者審酌指正。
原文
吉林大參， 黃秫米， 紫巧英， 甘蔗漿， 釵石斛， 白茯苓， 椿杵頭糠， 生藕汁， 仙半夏， 旋覆花， 黃牛乳， 川鬱金（磨汁）， 老薑汁少許。
白話
吉林人參、黃秫米、紫石英、甘蔗漿、鐵皮石斛、白茯苓、椿杵頭糠、生藕汁、仙半夏、旋覆花、黃牛乳、川鬱金（磨汁）、老薑汁少許。
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