原文
經云：「肺移寒於腎，為湧水。水為至陰，其標在肺，其本在腎，其制在脾。」
白話
經文說：「肺將寒邪轉移到腎，會形成湧水。水屬至陰，表現在肺，根本在腎，制約在脾。」
水腫膚脹論治井方義
水腫膚脹論治井方義（1）
水腫膚脹論治井方義16 句
原文
腎虛則關閉，其水必逆而上泛；脾不能制，而反為水所漬，故肌肉浮腫；肺不能化，反為水所凌，故氣息喘急。
白話
腎氣虛弱則功能失常，水必定會逆行向上氾濫；脾不能制約水，反而被水所侵襲，所以肌肉浮腫；肺不能運化水，反而被水所侵犯，所以呼吸急促。
原文
然水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。
白話
水腫初期，眼眶微微浮腫，像剛睡醒的樣子，頸部脈搏跳動，時常咳嗽，大腿內側發冷，小腿腫脹，腹部脹大，這表示水腫已經形成了。
原文
以手按其腹，隨手而起，如囊里漿水之狀，此其候也。」又曰：「三陰結，為之水。」蓋三陰者，手足太陰脾、肺二臟也。
白話
用手按壓腹部，鬆手後隨即恢復，像袋子裡裝著漿水一樣，這就是水腫的特徵。」經文又說：「三陰經氣血凝結，就會形成水腫。」三陰是指手足太陰經，即脾、肺兩臟。
原文
胃為水穀之海，水病莫不本於胃經，乃以屬之脾、肺者，何耶？
白話
胃是水穀的匯聚之處，水腫疾病無不根源於胃經，但卻歸屬於脾、肺兩經，這是什麼道理呢？
原文
使足太陰脾足以轉輸水精於上，手太陰肺足以通調水道於下，海不揚波矣。
白話
如果足太陰脾經能夠正常傳輸水穀精微上行，手太陰肺經能夠通暢調節水液下行，那麼就像海水不會掀起波瀾一樣，人體水液代謝也能保持平衡。
原文
惟脾、肺二藏之氣結而不行，乃胃中之水日蓄，浸灌表裡，無所不到，是則脾、肺之權不伸，足以釀成水腫矣。
白話
只有脾、肺兩臟的氣機結滯運行不暢，胃中的水液才會日益積聚，浸潤灌溉到體表和內臟，無處不到，這就是脾、肺的功能不能伸展，足以酿成水腫的原因。
原文
然其權尤重於腎，腎者主水，胃之關也，為至陰之舍。
白話
然而水液代謝的職權尤其重要的是腎，腎主水液，是胃的門戶，也是至陰之氣的歸宿。
原文
至陰著盛，水也，氣不化精而化水，水不歸經，則逆而上泛；陰氣太盛，則關門不利，水氣結而不通，則肌膚為之浮腫。
白話
至陰之氣旺盛，就化生水濕，陽氣不能化生精微而化為水濕，水液不歸入正軌，就會逆行向上泛濫；陰氣太盛，腎關就不通暢，水濕之氣凝結不能通達，肌膚就會浮腫。
原文
脾者，土也，職司運行，散輸津液，通調水道。
白話
脾屬土，主管運化功能，散布傳送津液，通暢調節水道。
原文
土虛不能制水，則寒水來侮脾土，土無堤防，水氣氾濫，無所出路，滔滔揚溢，水勢日增，以致偏身浮腫，腹滿腸鳴濯濯，身體沈重，二便蹇澀，皮膚㿠白。
白話
脾土虛弱就不能制約水濕，寒水就會來侵犯脾土，土失去堤防的阻擋，水氣氾濫，沒有正常的出路，滔滔橫流，水勢日益增加，以至於全身浮腫，腹部脹滿，腸鳴聲不斷，身體沉重，大小便不通暢，皮膚蒼白。
原文
水邪干肺，肺失通調水道之權，迫而上逆，氣息為之喘急，時時咳嗽，甚至氣逆不得平臥，頸脈動惕，皆緣脾、腎陽衰，高源寒侵塞水內逆外溢。經文以腎本肺標，相輸俱受為言。然則水病以肺、脾、腎為三綱，明矣。診脈必沈濡而遲。
白話
水濕邪氣侵犯肺部，肺部失去通暢調節水道的職權，被迫向上逆行，呼吸就會喘促急迫，時時咳嗽，甚至氣逆不能平臥，頸部脈搏跳動不安，都因為脾、腎陽氣衰微，上焦被寒邪侵襲，水濕在體內逆行外溢。經文以腎為根本、肺為標末，兩者相互依存、共同受邪來說明。這樣看來，水腫病以肺、脾、腎為三大綱領，就非常明確了。診察脈象必定是沉、濡而遲。
原文
脈經云：「沈則為水，遲則為寒，濡為濕盛陽衰之徵。」
白話
《脈經》說：「脈沉就表示有水濕，脈遲就表示有寒邪，脈濡是濕邪過盛、陽氣衰弱的徵兆。」
原文
舌苔灰白而滑，以脈參症，正為邪侵，難期速效，慎防喘逆之變。
白話
舌苔灰白而且滑膩，配合脈象來參證，正是邪氣侵襲的表現，難以期望迅速見效，應當謹慎防範喘息氣逆的病變。
原文
擬祟土製木，扶正化邪，王太僕所謂「益火之源，以消陰翳」，宗仲聖真武合利水滲濕為主。附方於下，質諸高明。
白話
打算用健脾土以抑制肝木，扶助正氣以化解邪氣的方法，正如王太僕所說的「補益火的源頭，用來消除陰翳」，遵循張仲景的真武湯配合利水滲濕的方劑為主。將處方附在下面，敬請高明之人指正。
原文
熟附片、東壁土炒於朮、新會紅、帶皮茯苓、杭白芍、福澤瀉、漢防已、大腹皮、淡乾薑、車前子、生米仁、禹餘糧丸、椒目。
白話
熟附片、東壁土炒白朮、新會陳皮、帶皮茯苓、杭州白芍、福建澤瀉、漢防己、大腹皮、淡乾薑、車前子、生薏苡仁、禹餘糧丸、椒目。
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