原文
經云:“冬傷於寒,春必病溫。”又云:“冬不藏精,春必病溫。
經云:「冬傷於寒,春必病溫。」又云:「冬不藏精,春必病溫。」
原文
”緣腎陰素虧之質,春時木火司令,天時溫風過暖,感其氣而發者,即春溫也。
緣腎陰素虧之質,春時木火司令,天時溫風過暖,感其氣而發者,即春溫也。
原文
風邪受自口鼻,吸入先傷上焦,然風邪外搏,肺衛心營受病,始起身熱,微有咳嗽、頭疼、胸悶、筋絡痠痛、口渴、懊憹。
風邪受自口鼻,吸入先傷上焦,然風邪外搏,肺衛心營受病,始起身熱,微有咳嗽、頭疼、胸悶、筋絡痠痛、口渴、懊憹。
原文
繼則身熱神煩,渴欲引飲,邪由肺衛陷入心營,化火化痰,逼亂神明。
繼則身熱神煩,渴欲引飲,邪由肺衛陷入心營,化火化痰,逼亂神明。
原文
蓋心主營,為空靈之竅,心經受其容熱,則痰熱內閉,致神昏譫語、煩躁不寐。紅疹現於肌腠,隱約不得宣達。
蓋心主營,為空靈之竅,心經受其容熱,則痰熱內閉,致神昏譫語、煩躁不寐。紅疹現於肌腠,隱約不得宣達。
原文
蓋疹為火之宙,火即疹之根,熱邪為火毒所郁,清被濁蒙,所以見症如斯也。
蓋疹為火之宙,火即疹之根,熱邪為火毒所郁,清被濁蒙,所以見症如斯也。
原文
診得脈象左寸關大而鬱數,右三部滑數,兼見舌苔深紫。以脈參症,症屬春溫時邪,熱入心營之候。
診得脈象左寸關大而鬱數,右三部滑數,兼見舌苔深紫。以脈參症,症屬春溫時邪,熱入心營之候。
原文
能以紅疹宣達,熱退神清,方是轉機,否則邪熱深陷,致有內閉外脫之虞。姑擬清營泄衛,透達邪熱,佐以滌痰。一則附方,請 政。
能以紅疹宣達,熱退神清,方是轉機,否則邪熱深陷,致有內閉外脫之虞。姑擬清營泄衛,透達邪熱,佐以滌痰。一則附方,請 政。
原文
犀角屑、丹皮、川鬱金、淡竹瀝、羚角片、炒牛蒡、川貝、天竺黃、帶心連翹、銀花露、青蒿子、細石菖根、萬氏牛黃清心丸。
犀角屑、丹皮、川鬱金、淡竹瀝、羚角片、炒牛蒡、川貝、天竺黃、帶心連翹、銀花露、青蒿子、細石菖根、萬氏牛黃清心丸。
原文
用犀、羚、丹、翹為君者,蓋犀出於西番,窠居山林,得棘木為食。
用犀、羚、丹、翹為君者,蓋犀出於西番,窠居山林,得棘木為食。
原文
然棘為木之有毒者,其入陽明血分,為解邪熱,清營分之火毒可知。
然棘為木之有毒者,其入陽明血分,為解邪熱,清營分之火毒可知。
原文
春得風木之太過以化溫邪,用此以清春溫之邪而撤熱。
原文
以犀角得精英之聚,稟天之清寒,功力專主於透達內蘊之邪熱,而清擾亂之神明。
以犀角得精英之聚,稟天之清寒,功力專主於透達內蘊之邪熱,而清擾亂之神明。
原文
比之逐反寇以外退,安明主於內殿,而譫語躁擾、逆傳之變,可得而平矣。
比之逐反寇以外退,安明主於內殿,而譫語躁擾、逆傳之變,可得而平矣。
原文
挾羚羊角同清寒之性,為驅火邪之佐師,而開虛靈之心竅。
挾羚羊角同清寒之性,為驅火邪之佐師,而開虛靈之心竅。
原文
丹皮行血內之伏火,蓋心主血,血屬營,血之所患者火也,得此清營分蘊熱,而解客邪。
丹皮行血內之伏火,蓋心主血,血屬營,血之所患者火也,得此清營分蘊熱,而解客邪。
原文
達翹辛涼,解諸經之邪熱,輕清宣通,其形象心,用帶心者,其中有仁,仁含生氣,乃芳香以逐穢也。
達翹辛涼,解諸經之邪熱,輕清宣通,其形象心,用帶心者,其中有仁,仁含生氣,乃芳香以逐穢也。
原文
佐牛蒡、銀花為臣者,蓋牛蒡辛散宣發,其邪熱之內結,而透紅疹於外顯,則蘊熱之伏毒自解。
佐牛蒡、銀花為臣者,蓋牛蒡辛散宣發,其邪熱之內結,而透紅疹於外顯,則蘊熱之伏毒自解。
原文
銀花甘寒,性本清火邪、解熱毒之味,更用露者,為蒸騰清潤之氣,尤川陰和陽,之既清,則火不自焚,而陽不自亢,至懊憹煩渴,可賴此而除矣。
銀花甘寒,性本清火邪、解熱毒之味,更用露者,為蒸騰清潤之氣,尤川陰和陽,之既清,則火不自焚,而陽不自亢,至懊憹煩渴,可賴此而除矣。
原文
鬱金善解鬱火,涼心經,則煩數不生,而痰濁得泄,則胸悶內閉之弊,烏得不外解乎?
鬱金善解鬱火,涼心經,則煩數不生,而痰濁得泄,則胸悶內閉之弊,烏得不外解乎?
原文
和川貝以解心肺鬱結之痰火,而咳嗽煩熱,豈不自除哉?
和川貝以解心肺鬱結之痰火,而咳嗽煩熱,豈不自除哉?
原文
青蒿散風熱內入,能引邪外出,尤救陰退陽之妙用。
原文
竹瀝、竺黃,皆得竹之精氣,功能化痰火,而清昏昧之神靈。石菖蒲益心氣以開鬱道,驅邪熱而歸清明。
竹瀝、竺黃,皆得竹之精氣,功能化痰火,而清昏昧之神靈。石菖蒲益心氣以開鬱道,驅邪熱而歸清明。
原文
覆以牛黃清心丸,為治痰火閉結,神識不清,為強主逐寇之助也。
覆以牛黃清心丸,為治痰火閉結,神識不清,為強主逐寇之助也。
原文
如火邪宣達,心營內清,熱退神靜,則諸症之平,有如桴鼓之應響,其迴天之功,豈不偉哉!
如火邪宣達,心營內清,熱退神靜,則諸症之平,有如桴鼓之應響,其迴天之功,豈不偉哉!
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