原文
治濕淫於內，脾胃不能剋制，有積飲痞膈中滿者。
白話
治療濕邪侵犯體內，脾胃不能制約，有積聚的水飲停留在胸膈痞滿的人。
卷四
平胃散
卷四／平胃散13 句
原文
蒼朮（五斤，泔浸七日） 陳皮（去白） 厚朴（各三斤，薑汁炙） 甘草（三十兩，炙）
白話
蒼朮（五斤，用淘米水浸泡七天） 陳皮（去除白色部分） 厚朴（各三斤，用薑汁炙烤） 甘草（三十兩，炙烤）
原文
上為末，每服三錢，薑湯下，日三服。又水煎，每服七錢。
白話
以上研成細末，每次服用三錢，用薑湯送服，每日服用三次。也可以用水煎煮，每次服用七錢。
原文
柯韻伯曰：《內經》以土運太過曰敦阜，其病腹滿；不及曰卑監，其病留滿痞塞。
白話
柯韻伯說：《內經》認為土運太過叫做敦阜，它的病症是腹滿；土運不及叫做卑監，它的病症是留滯脹滿、痞塞不通。
原文
張仲景制三承氣湯，調胃土之敦阜；李東垣制平胃散，平胃土之卑監也。
白話
張仲景創制三承氣湯，是為了調理胃土的敦阜；李東垣創制平胃散，是為了整治胃土的卑監。
原文
培其卑者而使之平，非削平之謂，猶溫膽湯，用涼劑而使之溫，非用溫之謂。
白話
培育那不足的使它達到平衡，不是削平的意思，就像溫膽湯使用寒涼的藥劑卻使身體達到溫和，不是說要用溫熱的藥物。
原文
後之注本草者，曰敦阜之土，宜蒼朮以平之；卑監之土，宜白朮以培之。若以濕土為敦阜，將以燥土為卑監耶？不審敦阜、卑監之義，因不知平胃之理矣。
白話
後世注釋本草的人說，敦阜的土適宜用蒼朮來平治；卑監的土適宜用白朮來培育。如果把濕土當作敦阜，難道要把燥土當作卑監嗎？不考察敦阜、卑監的義理，因此就不了解平胃散的道理了。
原文
二術苦甘，皆燥濕健脾之用，脾燥則不滯，所以能健運而得其平。
白話
蒼朮、白朮味苦甘，都是燥濕健脾的藥物，脾臟乾燥就不會阻滯，所以能夠健旺運化而達到平衡。
原文
第二術白者柔而緩，蒼者猛而悍，此取其長於發汗，迅於除濕，故以蒼朮為君耳。不得以白補、赤瀉之說，為二術拘也。
白話
第二種藥材白朮性柔和而緩慢，蒼朮性猛烈而彪悍，這裡是取它善於發汗、快速祛濕的特點，所以用蒼朮作為君藥。不應當被白朮補益、赤朮瀉下的說法所束縛。
原文
厚朴色赤苦溫，能助少火以生氣，故以為佐；濕因於氣之不行，氣行則愈，故更以陳皮佐之。
白話
厚朴顏色赤紅味道苦溫，能夠助益少火來生發正氣，所以作為臣藥；濕邪是因為氣機不運行而產生的，氣機暢通就能康復，因此再用陳皮作為輔助。
原文
甘先入脾，脾得補而健運，故以炙甘草為使。名曰平胃，實調脾承氣之劑與！
白話
甘味首先進入脾臟，脾臟得到補益就能健旺運化，所以用炙甘草作為使藥。名稱叫做平胃散，實際上是調理脾臟的承氣湯類方劑啊！
原文
夫潔古取《金匱》之枳朮湯以為丸，枳實之峻，重於厚朴，且無甘草以和之，雖倍白朮，而消伐過於此方。
白話
張潔古取《金匱要略》的枳朮湯改製成丸劑，枳實的藥性峻烈，比厚朴更重，而且沒有甘草來調和，雖然增加了白朮的用量，但消伐的力量還是超過這個方劑。
原文
昧者以術為補，為當久服，不思枳實為峻而不宜多，特未之思耳。
白話
糊塗的人把白朮當作補益藥，認為應當長期服用，卻不想想枳實藥性峻烈而不適宜多用，只是不曾思考罷了。
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