原文
治臟腑一切痰、食、氣、血諸郁，為痛，為嘔，為脹，為利者。
白話
治療臟腑中各種痰、食、氣、血等鬱結，表現為疼痛、嘔吐、脹滿、下痢等症狀。
卷四
越鞠丸
卷四／越鞠丸9 句
原文
香附 蒼朮 撫芎 山梔仁 神麯水發丸，每服百丸。
白話
用香附、蒼朮、撫芎、山梔仁、神麯，以水調和製成藥丸，每次服用一百丸。
原文
季楚重曰：《內經》論木鬱達之五句，前聖治郁之法最詳。所謂郁者，清氣不升，濁氣不降也。
白話
季楚重說：《內經》中論述「木鬱達之」等五句話，前代聖人治療鬱結的方法最為詳盡。所謂鬱結，是指清氣不能上升，濁氣不能下降。
原文
然清濁升降，皆出肺氣，使太陰失治節之令，不惟生氣不升，收氣亦不降，上下不交而鬱成矣。故經云：太陰不收，肺氣焦滿。又云：諸氣憤郁，皆屬於肺。
白話
然而清濁之氣的升降，都出自肺氣，如果太陰（肺）失去治理調節的功能，不僅生氣不能上升，收氣也不能下降，上下不交通，鬱結就形成了。所以《內經》說：太陰不能收斂，肺氣就會焦枯脹滿。又說：各種氣機鬱結不暢，都屬於肺。
原文
然肺氣之布，必由胃氣之輸；胃氣之運，必本三焦之化。
白話
然而肺氣的布散，必須經由胃氣的輸送；胃氣的運轉，必須依賴三焦的氣化功能。
原文
甚至為痛，為嘔，為脹，為利，莫非胃氣不宣，三焦失職所致。
白話
甚至發展為疼痛、嘔吐、脹滿、下痢，無不是胃氣不通暢、三焦失職所造成的。
原文
方中君以香附快氣，調肺之怫鬱；臣以蒼朮開發，強胃而資生；神麯佐化水穀，梔子清郁導火，於以達肺騰胃而清三焦，尤妙撫芎之辛，直入肝膽以助妙用，則少陽之生氣上朝而營衛和，太陰之收氣下肅而精氣化。此丹溪因五郁之法而變通者也。然五郁之中，金、木尤甚。
白話
方中以香附為君藥，疏暢氣機，調理肺的鬱結；以蒼朮為臣藥，發散開鬱，強健胃氣以助生長；神麯輔助消化水穀，梔子清解鬱熱、導引火邪，從而通達肺氣、升發胃氣、清利三焦。尤其妙在用撫芎的辛味，直入肝膽以助其妙用，如此則少陽的生氣向上輸布，營衛調和；太陰的收氣向下肅降，精氣得以化生。這是朱丹溪根據五鬱治法而變通運用的方劑。然而五鬱之中，屬金（肺）和屬木（肝）的鬱結尤為嚴重。
原文
前人用逍遙散調肝之郁，兼清火滋陰；瀉白散清肺之郁，兼潤燥降逆。要以木鬱上衝即為火，金鬱斂澀即為燥也。
白話
前人用逍遙散調理肝的鬱結，同時清火滋陰；用瀉白散清解肺的鬱結，同時潤燥降逆。關鍵在於肝鬱向上衝逆就會化為火，肺鬱收斂澀滯就會化為燥。
原文
如陰虛不知滋水，氣虛不知化液，是又不善用越鞠矣。
白話
如果陰虛卻不知道滋養陰液，氣虛卻不知道化生津液，這又是不善於使用越鞠丸了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。