原文
（《千金方》）治神水寬大漸散，皆如霧露中行，漸睹空中有黑花，睹物成二體，及內障，神水淡綠色、淡白色。又治耳鳴及聾。
白話
（出自《千金方》）治療神水逐漸散大，全都如同在霧露中行走，逐漸看見空中有黑花，看物體變成兩個影像，以及內障，神水呈淡綠色、淡白色。又治療耳鳴和耳聾。
卷四
磁朱丸
卷四／磁朱丸19 句
原文
磁石（二兩，煅） 辰砂（一兩） 神麯（生，三兩，更以一兩水和作餅煮浮，搜入前藥，煉蜜為丸）每服十丸，加至三十丸，空心米湯下。
白話
磁石（二兩，煆燒） 辰砂（一兩） 神麯（生用，三兩，再用一兩水調和作成餅煮至浮起，摻入前面的藥物，用煉蜜製成丸藥）每次服用十丸，增加到三十丸，空腹時用米湯送下。
原文
王又原曰：經曰：五臟六腑之精，皆上注於目。則目之能視者氣也，目之所以能視者精也。
白話
王又原說：經書上說：五臟六腑的精微物質，都向上灌注到眼睛。那麼眼睛能夠看東西是靠氣，眼睛之所以能看見事物是因為有精微物質。
原文
腎惟藏精，故神水發於腎；心為離照，故神光發於心。
白話
腎只藏精微物質，所以神水從腎產生；心如同離火普照，所以神光從心發出。
原文
光發陽而外映，有陰精以為守，則不散而常明；水發陰而凝結，有陽氣以為布，則洞悉而不窮。
白話
神光發於陽而向外映照，有陰精守護，就不會散失而常常明亮；神水發於陰而凝結，有陽氣布散，就能透徹洞察而不會窮盡。
原文
惟心、腎有虧，致神水乾涸，神光短少，昏眊、內障諸證所由作也。
白話
只有心、腎有了虧損，才導致神水乾涸，神光短少，視力昏花、內障等各種症狀因而產生。
原文
磁石直入腎經，收散失之神，性能引鐵吸肺金之氣歸藏腎水。硃砂體陽而性陰，能納浮游之火而安神明。
白話
磁石直接進入腎經，收斂渙散的神志，功性能引導鐵器、吸收肺金的氣息歸藏到腎水中。硃砂稟陽氣而性質屬陰，能容納浮游的虛火而安定心神。
原文
水能鑑，火能燭，水火相濟，而光華不四射與？
白話
水能照映萬物，火能照明暗處，水火相互資生相助，那麼光芒會不會向四面八方發射呢？
原文
然目受臟腑之精，精資於谷，神麯能消化五穀，則精易成矣。
白話
然而眼睛稟受臟腑的精微物質，而精微物質仰賴於穀物來滋養，神麯能消化五穀，所以精微物質就容易形成了。
原文
蓋神水散大，緩則不收，賴鎮墜之品疾收而吸引之，故為急救之劑也。
白話
神水散大的話，延緩就無法收回，必須依靠鎮墜的藥物迅速收斂並吸引它，所以是急救的方劑啊。
原文
其治耳鳴、耳聾等症，亦以鎮墜之功，能制虛陽之上奔耳。
白話
治療耳鳴、耳聾等症，也是因為鎮墜的功用，能夠抑制虛陽向上奔騰罷了。
原文
柯韻伯曰：此丸治癲癇之聖劑。蓋狂癡是心、腎、脾三臟之病。心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志。
白話
柯韻伯說：這個丸藥是治療癲癇的聖方。因為狂癡是心、腎、脾三臟的疾病。心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志。
原文
心者，神明之主也，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，即此謂也。然主何以不明也？心法離而屬火，真水藏其中。
白話
心，是神明的主宰，心主不明就會使十二臟腑都危險，使道閉塞不通，形體就會受到嚴重損傷，說的就是這個道理。然而心主為什麼會不明呢？心在五行屬火而位居南方，真的水就藏在其中。
原文
若天一之真水不足，地二之虛火妄行，所謂天氣者蔽塞，地氣者冒明，日月不明，邪害空竅，故目多妄見，而作此奇疾也。非金石之重劑以鎮之，狂必不止。
白話
如果天一所主的真水不足，地二所主的虛火妄行，也就是所說的天氣被蒙蔽阻塞，地氣遮蔽光明，日月不明，邪氣侵害空洞的孔竅，所以眼睛常會妄見，而產生這種奇特的疾病。必須用金石之類的重劑來鎮壓，狂病必定才會停止。
原文
硃砂稟南方之赤色，入通於心，能降無根之火而安神明。
白話
硃砂稟受南方的赤色，進入心經，能降伏無根的虛火而安定心神。
原文
磁石稟北方之黑色，入通於腎，吸肺金之氣以生精，墜炎上之火以定志。
白話
磁石稟受北方的黑色，進入腎經，吸收肺金的氣息以生成精微物質，降墜向上浮炎的虛火以安定意志。
原文
二石體重而主降，性寒而滋陰，志同道合，奏功可立俟矣。
白話
兩種礦物藥物質地沉重而主降，性寒而滋養陰液，志同道合，發揮功效可以立刻等到啊。
原文
神麯推陳致新，上交心神，下達腎志，以生意智。
白話
神麯推動陳舊、致達清新，向上交接心神，向下通達腎志，來生成意識與智慧。
原文
且食入於陰，長氣於陽，奪其食則已，此《內經》治狂法也，食消則意智明而精神治，是用神麯之旨乎！煉蜜和丸，又甘以緩之矣。
白話
而且食物進入體內陰分，能生長陽氣，斷絕患者的飲食就可以了，這是《內經》中治療狂病的方法，食物消化了意識智慧就清明、精神就能安定，這就是使用神麯的旨意啊！用煉蜜和藥製成丸，又用甘味來緩和它了。
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