原文
治水飲在氣分，心下堅，大如盤，邊如旋杯者。
白話
治療水飲停留在氣分，心下部位堅硬，腫大如盤，邊緣如旋轉杯子般的症狀。
卷三
桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯
卷三／桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯13 句
原文
桂枝（三兩） 生薑（三兩） 甘草（二兩，炙） 大棗（十二枚） 麻黃（二兩） 細辛（二兩） 附子（一枚，炮）
白話
桂枝（用量三兩） 生薑（用量三兩） 甘草（用量二兩，炙過） 大棗（用量十二枚） 麻黃（用量二兩） 細辛（用量二兩） 附子（用量一枚，炮製過）
原文
上七味，以水七升，先煮麻黃，去沫，納諸藥，煮取二升，分溫三服。當汗出，如蟲行皮中，即愈。
白話
以上七味藥，用水七升，先煎煮麻黃，去掉浮沫，再加入各味藥，煎煮取汁二升，分三次溫熱服用。應當會出汗，如同蟲子在皮中爬行，這就是病將要痊愈的徵兆。
原文
柯韻伯曰：水飲者，少陰所主。心下者，太陽之部。
白話
柯韻伯說：水飲，是少陰經所主管的。心下部位，屬於太陽經的範圍。
原文
心下有水氣，至於堅大如盤，是五臟之陽已竭也。惟邊如旋杯狀，尚有一線之微陽。
白話
心下有水氣，到了堅硬腫大如盤的程度，這是五臟的陽氣已經衰竭了。只有邊緣如旋杯的形狀，尚且還有一線微弱的陽氣。
原文
斯時欲利水，則水堅而不可破；欲行氣，則氣泄而微陽亦亡。非大劑以扶陽，則束手待斃矣。
白話
這個時候想要通利水濕，水就會堅硬而不可攻克；想要行氣，氣就會消散而微弱的陽氣也會消亡。非得用大劑量的藥物來扶助陽氣，否則就只能束手無策地等待死亡了。
原文
《內經》曰：陽之氣，以天地之疾風名之；陽之汗，以天地之雨名之。
白話
《內經》說：陽的氣，用天地間迅猛的風來命名它；陽的汗，用天地間降落的雨來命名它。
原文
故用附子、薑、桂以生陽之氣，麻黃、細辛以發陽之汗，甘草、大棗以培胃脘之陽，使心下之水飲外達於皮毛，必如蟲行皮中，而堅大如盤者始散。
白話
所以用附子、生薑、肉桂來生髮陽氣，用麻黃、細辛來發散陽汗，用甘草、大棗來培育胃脘的陽氣，使心下的水飲向外達到皮毛，必然會像蟲子在皮中爬行一樣，而堅硬腫大如盤的症狀才會消散。
原文
此一汗而營衛之氣通，腹中之輪轉，猶如急風暴雨，不終朝而天朗氣清如故也。
白話
這一次發汗就能使營衛之氣通暢，腹中的氣機循環運轉，就像急風暴雨一樣，不到一個早晨天就晴朗、氣息清新如故了。
原文
蓋氣為陽，水為陰，又氣為水母，陽旺則水精四布，而氣化為汗，陽虛則陰氣凝結，水不化而為積矣。
白話
氣屬陽，水屬陰，而且氣是水的根本，陽氣旺盛則水精四處布散，氣化為汗；陽氣虛弱則陰氣凝結，水濕不能化解而成為積聚。
原文
今人凡遇此證，非用峻劑以利水，即香燥以行氣，於先聖大法，畏而遠之，寧死而不敢服，可勝道哉！此與傷寒結胸證同，而病則異。
白話
現在的人凡是遇到這種病症，不是用峻猛的藥物來通利水濕，就是用芳香燥烈的藥物來行氣，對於古代聖賢的大法，畏懼而遠離，寧可死亡也不敢服用，這種情況怎么能說得完呢！這與傷寒結胸證表面相同，但病機實質卻不同。
原文
傷寒誤下，因邪氣內陷，是陽為陰鬱，而水不行，故用硝、黃、甘遂苦寒之品以下之；此因寒邪內結，陽衰而氣不化，所謂自傷，氣之削也，故於桂枝湯去芍藥之微寒，合麻、辛、附之辛熱以汗之。
白話
傷寒病錯誤使用下法，是因為邪氣向內陷入，陽氣被陰氣阻遏，水濕不能運行，所以用芒硝、大黃、甘遂等苦寒的藥物來瀉下；而這個病症是因為寒邪在內凝結，陽氣衰弱而氣化失常，也就是所說的自己損傷，是陽氣被削弱的緣故，所以要在桂枝湯中去掉芍藥的微寒，配合麻黃、細辛、附子的辛熱來發汗治療。
原文
《難經》曰：陽盛陰虛，汗之則死，下之而愈；陰盛陽虛，下之則死，汗出而愈。毫釐千里，可勿慎與！
白話
《難經》說：陽氣過盛而陰氣虛弱的，發汗就會死亡，瀉下就能痊愈；陰氣過盛而陽氣虛弱的，瀉下就會死亡，發汗就能痊愈。失之毫釐差之千里，豈能不謹慎啊！
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