原文
主治脅下偏痛，發熱，其脈緊弦，此寒也，以溫藥下之。
白話
主治脅下偏側疼痛，發燒，脈象緊弦，這是寒證，用溫熱的藥物攻下。
卷二
大黃附子湯
卷二／大黃附子湯13 句
原文
大黃（二兩） 附子（二枚，炮） 細辛（二兩）
白話
大黃（二兩）附子（二枚，炮製過）細辛（二兩）
原文
上三味，以水五升，煮取二升，分溫三服。若強人取二升半，分三服。服後如人行四五里，再進。
白話
以上三味藥，用水五升，煮取二升，分三次溫服。如果體質強壯的人，用二升半，分三次服。服藥後大約走了四五里路的時間，再服用下一次。
原文
喻嘉言曰：仲景治傷寒熱邪痞聚心下，而挾陽虛陰盛之症，用附子瀉心湯之法矣。
白話
喻嘉言說：張仲景治療傷寒熱邪痞結聚在心下，而兼有陽虛陰盛症狀的病症，用附子瀉心湯的方法。
原文
其雜症脅下偏痛，發熱為陽，其脈弦緊，為陰寒上逆者，復立此溫藥下之一法，然仲景諄諄傳心後世，領略者鮮。
白話
至於其他雜症中脅下偏側疼痛，發燒屬於陽證，脈象弦緊，是陰寒上逆的，仲景又創立了這個用溫熱藥物攻下的方法，但張仲景雖然諄諄教導傳授給後世，真正能領會的人很少。
原文
《金匱》又別出一條云：其脈數而緊乃弦，狀如弓弦，按之不移。
白話
《金匱要略》又另外有一條說：脈象數而緊實際是弦脈，形狀如同弓弦，用力按壓不移動。
原文
數脈弦者，當下其寒；脈緊而遲者，必心下堅；脈大而緊者，陽中有陰，可下之。讀者罔識其指，詎知皆以溫藥下之之法耶！
白話
脈數而弦的應當攻下其中的寒邪；脈緊而遲的必定心下堅硬；脈大而緊的是陽中有陰，可以攻下。讀書的人不懂其中的義理，怎麼知道這些都是用溫藥攻下的方法呢！
原文
其曰當下其寒，曰陽中有陰，試一提出其金針，不躍然乎？
白話
它說應當攻下寒邪，說陽中有陰，如果嘗試把其中的關鍵要點揭示出來，難道不會豁然開朗嗎？
原文
張路玉曰：三承氣湯，為寒下之柔劑；白散、備急丸，為熱下之剛劑；附子瀉心湯、大黃附子湯，為寒熱互結，剛柔並濟之和劑。近世但知寒下一途，絕不知有溫下一法。
白話
張路玉說：三個承氣湯，是寒下的柔和方劑；白散、備急丸，是熱下的剛強方劑；附子瀉心湯、大黃附子湯，是寒熱互結、剛柔並用的調和方劑。近世的人只知道寒下一個途徑，完全不知道還有溫下一法。
原文
蓋暴感之熱結，可以寒下；久結之寒結，亦可寒下乎？是以備急無法所由設也。
白話
突然感受的熱邪結滯，可以用寒下法；但久病凝結的寒邪結滯，也能用寒下法嗎？所以備急丸等方劑因此設立。
原文
然此僅可治寒實之結，設其人稟質素虛，雖有實邪固結，敢用剛猛峻劑攻擊之乎？
白話
然而這只能用於治療寒實的結滯，如果這個人稟賦體質向來虛弱，雖然有實邪固結，誰敢用剛猛峻烈的藥物來攻擊它呢？
原文
故仲景又立附子瀉心湯，用芩、連佐大黃，以祛膈上之熱痞，即兼附子之溫以散之；大黃附子湯，用細辛佐附子，以攻脅下寒結，即兼大黃之寒導而下之。
白話
因此張仲景又設立了附子瀉心湯，用黃芩、黃連輔助大黃，來祛除胸膈上的熱邪痞滿，同時兼用附子的溫熱來散寒；大黃附子湯，用細辛輔助附子，來攻逐脅下的寒邪結聚，同時兼用大黃的寒性來引導下行。
原文
（發明得妙！）此聖法昭然，不可思議者也。
白話
（發明得妙！）這個聖人的治法清楚明顯，令人讚嘆不已。
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