卷二

人參瀉肺湯（《金匱》）

卷二／人參清肺湯10 句

原文

治肺經積熱上喘，胸膈脹滿，痰多，大便澀。

白話

治療肺經積熱導致的氣喘上逆，胸膈脹滿，痰多，大便不暢。

原文

人參黃芩梔子枳殼薄荷甘草連翹杏仁桑皮大黃桔梗水煎服。

白話

人參、黃芩、梔子、枳殼、薄荷、甘草、連翹、杏仁、桑白皮、大黃、桔梗，用水煎煮後服用。

原文

王又原曰：經曰：邪之所湊，其氣必虛。又肺為嬌臟。其不堪破耗也明矣。

白話

王又原說：《內經》說：邪氣所侵襲的地方，正氣必定虛弱。而且肺是嬌嫩的臟器。它不能承受破損耗傷的道理是很明顯的。

原文

自肺熱傷肺之說行，曰保肺補肺，眾共譁之；曰清肺瀉肺，樂與和之。

白話

自從肺熱會損傷肺的理論流行之後，說到保肺補肺，大家就一起反對；說到清肺瀉肺，大家就樂於附和。

原文

豈知古人清肺、瀉肺等湯，而必皆以人參立名。

白話

哪裡知道古人所創的清肺、瀉肺等湯劑，卻一定都用人參來命名。

原文

夫亦可曉然於肺氣之不可耗，而人參之在所必用也。

白話

這也就可以明白肺氣是不能耗損的，而人參是必定要使用的。

原文

肺體清而法天，下濟而司降令，一切渾濁不得上乾者，皆氣之健能運行而不息也。

白話

肺的體質清虛而效法上天，向下輸布而主管肅降的功能，一切渾濁之氣不能向上侵犯，都是因為肺氣強健能夠運行不止的緣故。

原文

若肺氣少弛，則降下失令，渾濁之氣遂逆上行，此為咳嗽，為喘急；肺葉脹舉，胸膈緊痛，移熱大腸，大便艱澀。種種顯有餘之象，實種種為不足之徵。

白話

如果肺氣稍微鬆弛，那麼肅降的功能就會失常，渾濁之氣於是向上逆行，這就形成咳嗽、氣喘急促；肺葉脹滿上舉，胸膈緊繃疼痛，熱邪移到大腸，大便艱難乾澀。種種表現看似實證有餘，實際上種種都是虛證不足的徵兆。

原文

故不問內傷外感，為熱為寒，要以人參保定肺氣為主，或骨皮、知母、阿膠滋之，或烏梅、五味、罌粟殼斂之，或半夏曲、生薑降之，或杏仁、桑皮、枳殼、桔梗利之，或梔子、黃芩、連翹涼之，或麻黃、薄荷發之，大黃下之，總恃人參之大力握樞而運，已入之邪易出，而將來之邪無從入也。

白話

所以不論是內傷還是外感，是熱證還是寒證，都要以人參來安定鞏固肺氣為主要原則。或者用地骨皮、知母、阿膠來滋養它；或者用烏梅、五味子、罌粟殼來收斂它；或者用半夏曲、生薑來降逆它；或者用杏仁、桑白皮、枳殼、桔梗來通利它；或者用梔子、黃芩、連翹來清涼它；或者用麻黃、薄荷來發散它；用大黃來攻下它。總之是依靠人參的強大力量掌握關鍵來運作，已經侵入的邪氣容易驅除，而將要來的邪氣也無從侵入。

原文

肺邪得諸藥以俱出，而肺氣不隨諸藥以俱出也。然則人參亦何嘗傷肺，乃畏而不敢用耶？

白話

肺中的邪氣藉助各種藥物一起排出，而肺氣卻不會隨著這些藥物一起耗散。既然如此，那麼人參又何曾會損傷肺臟，竟然畏懼而不敢使用呢？

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