清燥救肺湯

（喻氏所製。有一條論述）主治各種氣機憤懣鬱結，以及各種痿證、喘息、嘔吐。

桑葉（經霜的，三錢） 石膏（二錢五分，煅） 甘草（一錢） 人參（七分） 胡麻仁（一錢，炒過研碎） 真阿膠（八分） 麥冬（一錢二分） 杏仁（去皮尖，炒黃，七分） 枇杷葉（去毛蜜炙，用一片）以上九味，用水一碗，煎至六分，頻頻二三次滾熱服用。痰多加貝母、栝蔞。血枯加生地。熱甚加犀角、羚羊角，或加牛黃。

喻嘉言說：按，各種氣機憤懣鬱結屬於肺的，是屬於肺的燥證。

而古今治療氣鬱的方劑，用辛香行氣，絕沒有一個方劑是治療肺燥的。各種痿證、喘息、嘔吐屬於上部的，也屬於肺的燥證。

而古今治法以痿證、嘔吐歸屬陽明，以喘息歸屬肺，這樣嘔吐與痿證歸屬於中下焦，而只有喘息歸屬於上焦，所以也沒有一個方劑涉及到肺的燥證。

即使喘息屬於肺的，不是解表就是攻下，不是行氣就是瀉氣，偶爾有一兩個用滋潤劑的，又不得要領。

如今擬定這個方劑命名為清燥救肺，大約以胃為主，因為胃土是肺金的母親。

其中的天冬、知母能清肺金滋生腎水，因為苦寒而不用；至於苦寒降火的藥物，尤其禁忌。因為肺金自身發展到乾燥，所存的陰氣不過一線罷了。

倘若再用苦寒藥降其氣，損傷其胃，這個人還有生存的可能嗎？

果真仿照此方加減來救治肺燥所變生的各種症狀，或許能夠有效。

柯韻伯說：古方用香燥的藥品來治療氣鬱，不能奏效的原因，是因為火會趨向乾燥。

只有繆仲淳知道這個道理，所以用甘涼滋潤的藥品，以清金保肺來立法。

喻氏遵從他的宗旨，彙集各種滋潤的藥物而製成清燥救肺湯，用意深遠，用藥恰當，沒有遺漏了。

石膏、麥冬稟承西方白色，多液而甘寒，培補肺金主氣之源，而氣可以不再鬱滯；土為金之母，子病則母虛，用甘草調補中宮生氣之源，而肺金有所依靠；肺金乾燥則水無法制約火氣而相生，母令子虛，取阿膠、胡麻黑色通腎的藥，滋養其陰以上通生水之源，而肺金才不孤單；西方虛則東方實，木實則用金來平息，兩種葉子稟承東方之色，入通於肝，枇杷葉外應毫毛，本來是肝家的肺藥，而經霜的桑葉，難道不是肺家的肝藥嗎？

損傷肺的就要補益其氣，人參味甘以補氣；氣有餘便是火，所以輔助杏仁味苦以降氣，氣降則火也降，而治理調節有權力，氣行則不鬱滯，各種痿證、喘息、嘔吐自然消除。要知道，各種氣機憤懣鬱結，則肺氣必然大虛。

如果拘泥於肺熱傷肺的說法，而不用人參，必然鬱結不開而火氣更加熾盛，皮膚皺縮毛髮脫落，喘息不止。這個方劑命名為救肺，意思是涼而能補。

如果認為實火可以瀉，而久服黃芩、黃連，反而會從火化，死亡可以立即等待！我之所以信服此方而深加讚賞。