原文
治中氣不運，腹中不實，口失滋味，病久不食，臟腑不調，與傷寒直中太陰，自利不渴，寒多而嘔等證。
白話
治療中氣運行不暢，腹部不充實，口中失去食慾，長期生病不能進食，臟腑功能不調，以及傷寒直接侵犯太陰經，出現自發性腹瀉而不口渴，寒氣多而嘔吐等症狀。
卷一
理中湯
卷一／理中湯7 句
原文
人參 白朮 乾薑（炮） 甘草（炙，各一錢五分）水煎服。加附子，即名附子理中湯。
白話
人參、白朮、炮乾薑、炙甘草各一錢五分，用水煎煮服用。加入附子，就稱為附子理中湯。
原文
程郊倩曰：陽之動，始於溫，溫氣得而穀精運，穀氣升而中氣贍，故名曰理中。實以燮理之功，予中焦之陽也。
白話
程郊倩說：陽氣的運作，從溫煦開始，得到溫氣後五穀精微得以運行，穀氣上升而中氣充足，所以稱為理中。實際上是借助調和之功，給予中焦陽氣。
原文
若胃陽虛，即中氣失宰，膻中無發宣之用，六腑無灑陳之功，猶如釜薪失焰，故下至清穀，上失滋味，五臟凌奪，諸症所由來也。
白話
如果胃陽虛弱，中氣就失去主宰，膻中無法發揮宣發作用，六腑沒有布散功能，就像鍋灶缺少柴火火焰，因此下則大便清稀含未消化食物，上則失去食慾，五臟功能被侵奪，各種症狀由此產生。
原文
參、朮、炙草，所以固中州；乾薑辛以守中，必假之以焰釜薪而騰陽氣。
白話
人參、白朮、炙甘草，用來鞏固中焦；乾薑辛辣以守住中焦，必須藉助它如同鍋灶的柴火來提升陽氣。
原文
是以谷入於陰，長氣於陽，上輸華蓋，下攝州都，五臟六腑皆以受氣矣。此理中之旨也。
白話
因此穀物進入陰分，在陽氣中生長，向上輸送至肺（華蓋），向下攝納膀胱（州都），五臟六腑都因此得到氣血的滋養。這就是理中的要旨。
原文
若水寒互勝，即當脾腎雙溫，附子之加而命門益，土母溫矣。
白話
如果水寒之氣互相勝過，就應當同時溫補脾腎，加入附子可使命門得益，脾土的母親（命門火）就溫暖了。
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