卷一

歸脾湯

卷一／歸脾湯12 句

原文

治思慮傷脾，或健忘，怔忡，驚悸，盜汗，寤而不寐；或心脾作痛，嗜臥，少食，月經調理。

白話

用於治療思慮過度損傷脾臟，或健忘、心悸、驚恐、盜汗、醒著卻無法入睡；或心脾疼痛、嗜睡、食慾不振、月經失調。

原文

人參黃耆甘草白朮茯苓木香龍眼肉酸棗仁當歸遠志姜三片，水煎服。

白話

人參、黃耆、甘草、白朮、茯苓、木香、龍眼肉、酸棗仁、當歸、遠志、生薑三片，用水煎煮服用。

原文

羅東逸曰：方中龍眼、棗仁、當歸，所以補心也；參、耆、朮、苓、草，所以補脾也。

白話

羅東逸說：方中龍眼、棗仁、當歸，是用來補益心臟的；人參、黃耆、白朮、茯苓、甘草，是用來補益脾臟的。

原文

立齋加入遠志，又以腎藥之通乎心者補之，是兩經兼腎合治矣。而特名歸脾，何也？

白話

立齋加入遠志，又用通於心臟的腎藥來補益，這是心脾兩經兼腎合治。然而特別命名為歸脾，是什麼緣故呢？

原文

夫心藏神，其用為思；脾藏智，其出為意；是神智思意，火土合德者也。

白話

心藏神，功能為思考；脾藏智，表現為意念；這是神、智、思、意相互關聯，是火與土共同發揮作用的結果。

原文

心以經營之久而傷，脾以意慮之鬱而傷，則母病必傳諸子，子又能令母虛，所必然也。

白話

心因長期操持過度而損傷，脾因情志抑鬱而損傷，那麼母病必定傳給子，子又能使母虛弱，這是必然的。

原文

其症則怔忡、怵惕、煩躁之徵見於心；飲食倦怠，不能運思，手足無力，耳目昏眊之症見於脾。故脾陽苟不運，心腎必不交。

白話

其症狀是心悸、恐懼、煩躁等徵象表現在心；飲食減少、倦怠無力、不能運用思維、手足無力、耳目昏花等症狀表現在脾。因此脾陽如果不能運化，心腎必定不能相交。

原文

彼黃婆者，若不為之媒合，則已不能攝腎歸心，而心陰何所賴以養？此取坎填離者，所以必歸之脾也。

白話

那黃婆如果不為之撮合，就已經不能將腎攝入於心，而心陰靠什麼來滋養呢？這取坎填離的方法，所以必定要歸之於脾。

原文

其藥一滋心陰，一養脾陽，取乎健者，以壯子益母；然恐脾郁之久，傷之特甚，故有取木香之辛且散者，以開氣醒脾，使能急通脾氣，以上行心陰。脾之所歸，正在斯耳！

白話

方中藥物一方面滋養心陰，一方面溫養脾陽，選取具有健脾作用的藥物，用來強壯子臟以補益母臟；然而擔心脾臟長期抑鬱，損傷特別嚴重，因此選用木香這味辛散之藥，用來開通氣機、覺醒脾臟，使脾氣能夠迅速通暢，從而上升滋養心陰。脾臟的歸屬，正在於此啊！

原文

張路玉曰：補中益氣與歸脾，同出保元，並加歸、術，而有升舉胃氣，滋補脾陰之不同。

白話

張路玉說：補中益氣湯與歸脾湯，都出自保元湯，同時加入當歸、白朮，但有提升胃氣、滋補脾陰的不同。

原文

此方滋養心脾，鼓動少火，妙以木香調暢諸氣。

白話

此方滋養心脾，激發微弱陽氣，巧妙之處在於用木香調暢全身氣機。

原文

世以木香性燥不用，服之多致痞悶，或泄瀉、減食者，以其純陰無陽，不能輸化藥力故耳！

白話

世人因為木香性燥而不用，服用後大多導致胸腹脹悶，或者腹瀉、食慾減退的，是因為它純陰無陽，不能運化藥力的緣故啊！

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