原文
主治腎精不足，虛火炎上，腰膝痿軟，骨熱痠疼，足跟痛，小便淋秘或不禁，遺精夢泄，水泛為痰，自汗盜汗，亡血，消渴，頭目眩暈，耳聾，齒搖，尺脈虛大者。
白話
主治腎精不足，虛火上炎，腰膝酸軟無力，骨骼發熱酸痛，腳跟疼痛，小便淋瀝不通或失禁，遺精夢遺，水濕化為痰，自汗盜汗，失血，消渴，頭暈目眩，耳聾，牙齒鬆動，尺脈虛大者。
卷四
六味地黃丸
卷四／六味地黃丸10 句
原文
熟地黃（八兩） 山茱萸（四兩） 白茯苓 乾山藥（各四兩） 牡丹皮（三兩） 澤瀉（二兩）上為末，煉蜜丸如桐子大，空心淡鹽湯下。
白話
熟地黃（八兩）、山茱萸（四兩）、白茯苓、乾山藥（各四兩）、牡丹皮（三兩）、澤瀉（二兩），以上研為細末，用煉蜜製成如桐子大小的丸，空腹時以淡鹽湯送服。
原文
柯韻伯曰：腎虛不能藏精，坎宮之火無所附而妄行，下無以奉春生之令，上絕肺金之化源。
白話
柯韻伯說：腎虛不能藏精，坎宮的火無所依附而妄行，向下不能承奉春生的命令，向上耗竭肺金的化生之源。
原文
地黃稟甘寒之性，制熟味更厚，是精不足者補之以味也，用以大滋腎陰，填精補髓，壯水之主。
白話
地黃稟受甘寒之性，經過炮製後味道更加厚重，這是對精氣不足者以味來補益，用以大量滋養腎陰，填補精髓，是壯水的根本。
原文
以澤瀉為使，世或惡其瀉腎而去之，不知一陰一陽者，天地之道；一開一闔者，動靜之機。
白話
以澤瀉為引導，世間有人厭惡其瀉腎的作用而去除它，不知道一陰一陽是天地運行的道理，一開一闔是動靜轉化的機要。
原文
精者，屬癸，陰水也，靜而不走，為腎之體；溺者，屬壬，陽水也，動而不居，為腎之用。
白話
精，屬癸，是陰水，安靜而不妄動，是腎的本體；尿，屬壬，是陽水，活動而不停留，是腎的功能。
原文
（精識，精論！）是以腎主五液，若陰水不守，則真水不足，陽水不流，則邪水逆行。
白話
這是精要的認識，是精闢的論述！因此腎主宰五液，若陰水不能守護，就會導致真水不足；陽水不能流通，就會造成邪水逆行。
原文
故君地黃以護封蟄之本，即佐澤瀉以疏水道之滯也。
白話
所以以地黃為君藥來守護封藏的根本，隨即以澤瀉為輔佐來疏導水道的阻滯。
原文
然腎虛不補其母，不導其上源，亦無以固封蟄之用。
白話
然而腎虛如果不補益其母臟，不疏通其上游源頭，也無法鞏固封藏的功能。
原文
山藥涼補，以培癸水之上源；茯苓淡滲，以導壬水之上源；加以茱萸之酸溫，藉以收少陽之火，以滋厥陰之液；丹皮辛寒，以清少陰之火，還以奉少陽之氣也。滋化源，奉生氣，天癸居其所矣。壯水制火，制其一端耳！
白話
山藥涼補，用以培養癸水的上游源頭；茯苓淡滲，用以引導壬水的上游源頭；再加上茱萸的酸溫之性，借以收斂少陽的火，用以滋養厥陰的津液；丹皮辛寒，用以清泄少陰的火，回還以奉養少陽之氣。滋養化生的源頭，奉養生發之氣，天癸便安定在它所處的位置。壯水以制火，只是其中一個方面的作用！
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