原文
主治傷寒發熱，不發汗而反下之，表熱乘虛入於胸中，與不得為汗之水氣結而不散，令心下至小腹硬滿而痛不可近，其人身無大熱，但頭汗出，或潮熱燥渴，脈沉緊者。如水腫、腸澼初起，形氣俱實者，亦可用。
白話
主治傷寒發熱，沒有發汗反而用下法治療，表熱趁著虛隙侵入胸中，與無法化作汗排出的水氣相互糾結集結，使得從心下到小腹硬滿且疼痛不可觸碰，病人身上沒有大熱，只是頭部出汗，或者有潮熱、煩躁口渴，脈象沉緊的症狀。像水腫、腸澼初起，形體正氣都屬實證的，也可以使用。
卷三
大陷胸湯
卷三／大陷胸湯12 句
原文
大黃（六兩） 芒硝 葶藶子 杏仁（去皮，各半升） 甘遂（一錢，為末）
白話
大黃（六兩）、芒硝、葶藶子、杏仁（去皮，各半升）、甘遂（一錢，研為細末）
原文
上五味，以水先煮大黃、杏、藶，去滓，納芒硝，煮一二沸，納甘遂末。溫服，得快利，止後服。
白話
以上五味藥，用水先煎大黃、杏仁、葶藶子，去除藥渣，加入芒硝，煮沸一兩次，再加入甘遂細末。溫熱服用，如果腹瀉暢快，就停止繼續服藥。
原文
如未劇者，加白蜜二合，作丸如彈子大，水煮一丸服，過宿乃下；如不下，更服。
白話
如果病情沒有明顯緩解，加入白蜜二合，製成彈子大小的丸，用水煮一丸服用，過一夜後才會腹瀉；如果仍然沒有腹瀉，就再服用。
原文
柯韻伯曰：胸中者，宗氣之所出，故名氣海。氣為陽，故屬太陽之部。
白話
柯韻伯說：胸中是宗氣匯聚之處，所以稱為氣海。氣屬陽，所以歸屬於太陽之部。
原文
氣為水母，氣清則水精四布，氣熱則水濁而壅結矣。
白話
氣是水的根本，氣清澈則水精四散分布，氣過熱則水變得渾濁而凝結堵塞。
原文
水結於胸，則津液不下；無以潤腸胃，故大便必燥；不下輸膀胱，其水道不通。大黃、芒硝，善滌腸胃之熱實。
白話
水液凝結在胸中，津液就不能下行；沒有津液滋潤腸胃，大便必然乾燥；不能向下輸送至膀胱，水道就會不通。大黃、芒硝善於沖刷腸胃中的熱邪和積滯。
原文
此病在胸中，而亦用以為君者，熱淫於內，當治以苦寒，且以潤陽明之燥，是實則瀉子之法。補膀胱之寒，亦制之以其所畏也。任甘遂之苦辛，所以直攻其水結。
白話
這個病在胸中，卻用大黃作為主藥，是因為熱邪浸淫於內部，應當用苦寒的藥物治療，而且要滋潤陽明的燥熱，這是「實則瀉其子」的治療方法。用溫熱來補益膀胱的寒邪，也是用其畏懼的藥物來制約它們。任用甘遂的苦辛之性，是為了直接攻破水液的凝結。
原文
然水結因於氣結，必佐杏仁之苦溫，以開其水中之氣，氣行而水自利矣；水結又因於氣熱，必佐葶藶之大寒，以清其氣分之熱，源清而流自潔矣。
白話
然而水液的凝結是因為氣機的鬱結，必定要配合苦溫的杏仁，來疏通水中的氣機，氣機通行水液自然通利；水液凝結又是因為氣的過熱，必定要配合大寒的葶藶子，來清熱氣分中的熱邪，水源清澈則水流自然潔淨。
原文
若胸中水結而未及中焦者，當小其制，而復以白蜜之甘以緩之，使留連於胸中，過宿乃下，但解胸中之結滯，而保腸胃之無傷，是又以攻劑而為和劑矣。
白話
如果胸中水液凝結還未波及中焦的應當減輕藥量，再加入甘甜的白蜜來緩和藥性，使藥力留滯於胸中，經過一夜才下行，只化解胸中的鬱結停滯，同時保護腸胃不受損傷，這又是將攻伐之劑轉化為調和之劑的方法。
原文
是方為利水攻積之劑，故治水腫、痢疾之初起者甚捷。然必視其人壯實，可以一戰成功。
白話
這個方劑是利水攻積的藥劑，所以治療水腫、痢疾初起效果很快。但必須觀察病人是否身體壯實，才能一戰成功。
原文
如平素虛弱者，病久而任攻伐者，當念虛虛之戒矣。
白話
如果病人平素虛弱，或者病程已久而需要使用攻伐方法的，應當牢記「虛虛」的戒懼。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。