原文
補血，潤燥，滑腸甘溫和血，辛溫散內，苦溫助心、散寒（諸血屬心，凡通脈者，必先補心，當歸苦溫助心）。
白話
補血、潤燥、滑腸。性味甘溫能和血，辛溫能散內部邪氣，苦溫能助心、散寒（各種血證與心相關，凡是通脈的治法，必定先補心，當歸苦溫能助心）。
當歸
當歸
當歸8 句
原文
入心、肝、脾（心生血，肝藏血，脾統血），為血中之氣藥。
白話
歸入心、肝、脾三經（心主生血，肝主藏血，脾主統血），是血中的氣藥。
原文
治虛勞寒熱，咳逆上氣（血和則氣降），溫瘧（厥陰肝邪）澼痢（便血曰澼），頭痛腰痛，心腹諸痛（散寒和氣），風痙無汗（痙音擎上聲。身強項直，角弓反張曰痙。無汗為剛痙，有汗為柔痙。當歸辛散風，溫和血。產後亦有發痙者，以脫血無以養筋也，宜十全大補湯），痿痹癥瘕（筋骨緩縱，足不任地曰痿；風寒濕客於肌肉、血脈曰痹；血凝氣聚，按之堅硬曰症；雖堅硬而聚散無常曰瘕，尚未至症也），癰疽瘡疡，衝脈為病，氣逆裡急，帶脈為病，腹痛腰溶溶如坐水中（衝脈起於腎下，出於氣街，挾臍上行，至胸中，上頏顙，滲諸陽，灌諸經，下行入足，滲三陰，灌諸絡，為十二經脈之海，主血。帶脈橫圍於腰如束帶，總約諸脈），及佳人諸不足，一切血證，陰虛而陽無所附者。
白話
治療虛勞寒熱、咳逆上氣（血行和暢則氣機下降）；溫瘧（屬厥陰肝邪）；澼痢（大便出血稱為澼）；頭痛腰痛；心腹各種疼痛（能散寒和氣）；風痙無汗（痙音擎上聲，身體僵硬項部僵直、角弓反張稱為痙。無汗為剛痙，有汗為柔痙。當歸能辛散風邪、溫和血行。產後也有發痙的，是因為失血後無以濡養筋脈，適宜用十全大補湯）；痿證、痹證、癥瘕（筋骨弛緩無力、腳不能著地稱為痿；風寒濕邪侵襲肌肉、血脈稱為痹；血液凝滯氣機聚集，按之堅硬稱為癥；雖然堅硬但聚散無常稱為瘕，還未到癥的程度）；癰疽瘡疡；衝脈發病則氣逆腹內拘急；帶脈發病則腹痛腰部鬆弛如同坐在水中（衝脈起始於腎下，出自氣街，夾著肚臍向上行走，到達胸中，向上到頏顙，滲入各陽經，灌輸各經脈，向下進入足部，滲入三陰經，灌輸各絡脈，是十二經脈之海，主導血液。帶脈橫向環繞腰部如同束帶，總約諸經脈）；以及女子各種虛損不足、一切血證、陰虛而陽無所依附者。
原文
潤腸胃，澤皮膚，養血生肌（血旺則肉長），排膿止痛（血和則痛止）。
白話
潤澤腸胃，滋潤皮膚，養血生肌（血氣旺盛則肌肉生長），排除膿液止住疼痛（血行和暢則疼痛停止）。
原文
然滑大腸，瀉者忌用（當歸為君，白芍為臣，地黃為佐，芎藭為使，名四物湯。治血之總劑，血虛佐以人參、黃耆；血熱佐以條芩、梔、連；血積佐以大黃、牽牛。昂按：血屬陰，四物能養陰，陰得其養，則血自生，非四物能生血也。若氣虛血弱之人，當用人參，取陽旺生陰血之義。多有過服四物陰滯之藥，而反致害者）。
白話
然而能使大腸滑利，腹瀉者忌用（當歸為君藥，白芍為臣藥，地黃為佐藥，川芎為使藥，名為四物湯。是治療血證的總方，血虛者佐以人參、黃耆；血熱者佐以條芩、梔子、黃連；血積者佐以大黃、牽牛。昂按：血屬陰，四物湯能養陰，陰得到滋養則血自然生成，並非四物湯能直接生血。若氣虛血弱之人，應當用人參，取陽氣旺盛則能生陰血之義。往往有過度服用四物湯這類滋陰黏滯的藥物，反而造成危害的）。
原文
使氣血各有所歸，故名（血滯能通，血虛能補，血枯能潤，血亂能撫，蓋其辛溫能行氣分，使氣調而血和也。東垣曰：頭，止血而上行；身，養血而中守；尾，破血而下流；全，活血而不走。雷斆、海藏並曰：頭，破血。時珍曰：治上用頭，治中用身，治下用尾，通治全用。一定之理也）。
白話
能使氣血各歸其所，所以稱為此名（血瘀滯者能通，血虛弱者能補，血枯竭者能潤，血紊亂者能撫平，因為它辛溫能行氣分，使氣機調和而血液和暢。李東垣說：頭部，止血並向上行走；身部，養血而守於中；尾部，破血而向下流；整體，活血而不走散。雷斆、王海藏都說：頭部，破血。李時珍說：治上部用頭，治中部用身，治下部用尾，通用則用整體。這是一定的道理）。
原文
川產力剛善攻，秦產力柔善補。以秦產頭園尾多肥潤氣香者良，名馬尾當歸；尾粗堅枯者，名鑱頭當歸，只宜發散用。
白話
四川所產的藥力剛猛善於攻伐，秦地所產的藥力柔和善於補益。以秦地所產的頭部圓潤、尾部繁多、肥厚滋潤、氣味芳香者為佳，稱為馬尾當歸；尾部粗硬枯乾的，稱為鑱頭當歸，只適宜發散使用。
原文
治血酒製，有痰薑製（昂按：當歸非治痰藥，薑製亦臆說耳）。畏菖蒲、海藻、生薑。惡濕面。
白話
治療血證用酒炮製，有痰用薑炮製（昂按：當歸不是治痰的藥，用薑炮製也是臆測之說）。畏懼菖蒲、海藻、生薑。與濕麵相惡。
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