原文
補脾燥濕苦燥濕（經曰：脾苦濕，急食苦以燥之），甘補脾，溫和中。
白話
補益脾胃、燥濕。苦味能燥濕（《黃帝內經》說：脾厭惡濕，濕氣過盛時，應急用苦味藥來燥濕），甘味能補脾，性質溫和，能調和脾胃。
白朮
白朮
白朮8 句
原文
在血補血，在氣補氣（同血藥則補血，同氣藥則補氣），無汗能發，有汗能止（濕從汗出，濕去汗止。止汗同耆、芍之類，發汗加辛散之味）。
白話
作用於血分能補血，作用於氣分能補氣（配合血分藥物就補血，配合氣分藥物就補氣），無汗能發汗，有汗能止汗（濕氣會隨汗而出，濕去則汗止。止汗配合黃耆、芍藥之類，發汗則加辛味散邪的藥物）。
原文
燥濕則能利小便，生津液（既燥濕而又生津何也？汪機曰：脾惡濕，濕勝則氣不得施化，津何由生？用白朮以除其濕，則氣得周流，而津液生矣），止泄瀉（凡水瀉，濕也。腹痛腸鳴而瀉，火也。水火相激則腸鳴。痛甚而瀉，瀉而痛減者食也。完穀不化氣虛也。在傷寒下利，則為邪熱不殺穀也。久瀉名脾泄，腎虛而命火衰，不能生土也。有積痰壅滯，肺氣不能下降，大腸虛而作瀉者宜豁痰。有傷風泄瀉者宜散風。如脾虛濕瀉者宜白朮。凡治瀉，丸散優於湯劑），消痰水腫滿，黃疸濕痹。
白話
燥濕能通利小便，生髮津液（既然燥濕又能生津是什麼道理？汪機說：脾厭惡濕，濕氣過盛則氣機不能布化，津液從何而來？用白朮祛除濕氣，則氣機暢通周流，津液便能生成），止住泄瀉（大凡水瀉是因濕。腹痛腸鳴而瀉是因火。水火相激就會腸鳴。疼痛劇烈而瀉，瀉後疼痛減輕的是積食。完穀不化是氣虛。傷寒下利，則是邪熱不能消化穀物。久瀉叫做脾泄，是因腎虛而命門火衰，不能溫生脾土。有積痰堵塞，肺氣不能下降，大腸虛弱而作瀉的適宜豁痰。有傷風泄瀉的適宜散風。如果是脾虛濕瀉的適宜用白朮。凡是治療泄瀉，丸散劑優於湯劑），消除痰濕、水腫腹脹、黃疸、濕痹。
原文
補脾則能進飲食，祛勞倦（脾主四肢，虛則四肢倦怠），止肌熱（脾主肌肉），化症癖（同枳實則消痞，一消一補，名枳朮丸、荷葉燒飯為丸，脾運則積化也）。
白話
補脾就能增進飲食，祛除疲勞倦怠（脾主四肢，虛弱則四肢倦怠），止住肌肉發熱（脾主肌肉），化解症瘕積聚（配合枳實就能消除痞滿，一消一補，叫做枳朮丸，用荷葉燒飯做成丸藥，脾的運化功能恢復則積聚自然化解）。
原文
和中則能已嘔吐，定痛安胎（同黃耆則安胎，黃芩除胃熱，白朮補脾，亦除胃熱，利腰臍間血。蓋胎氣繫於脾，脾虛則蒂無所附，故易落。利腰臍血者，濕除則血氣流行也）。血燥無濕者禁用。
白話
調和脾胃就能止住嘔吐，定住疼痛，安穩胎兒（配合黃耆就能安胎，黃芩清除胃熱，白朮補脾，也清除胃熱，通利腰臍間的血液。因為胎氣依附於脾，脾虛則胎蒂無所附著，所以容易流產。通利腰臍血液的原因，是濕邪祛除則血氣自然流行）。血燥而無濕的人禁用。
原文
能生膿作痛，潰瘍忌之（補氣故也，凡脹滿者忌用，白朮閉氣，然亦有塞因塞用者）。
白話
能使膿液生成並引起疼痛，潰爛瘡疡忌用（是因為補氣的緣故，凡是腹脹滿悶的忌用，白朮會阻滯氣機，然而也有用補益之法治療閉塞病症的反治法）。
原文
肥白者出浙地，名雲頭術；燥白者出宣歙，名狗頭術，差勝於浙。
白話
肥厚色白者產於浙江，叫做雲頭術；乾燥色白者產於宣城、歙縣，叫做狗頭術，品質比浙江產的稍好。
原文
用糯米泔浸（借穀氣以和脾），陳壁土炒（借土氣以助脾），或蜜水炒，人乳拌用（潤以制其燥，《千金方》曰：有人病牙齒出口，艱於飲食者，名髓溢，單用白朮愈）。
白話
用糯米水浸泡（借穀氣來調和脾胃），用陳年牆壁土炒過（借土氣來助益脾胃），或者用蜜水炒，用人乳拌合使用（用潤性來制約其燥性，《千金方》說：有人患牙齒外露，難以進食的病，叫做髓溢，單用白朮就治好了）。
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