原文
有補有瀉，能表能里，可升可降味甘。生用氣平，補脾胃不足而瀉心火（火急甚者，必以此緩之）。炙用氣溫，補三焦元氣而散表寒。
白話
具有補益作用也有瀉下作用，能用於表證也能用於里證，可以升提也可以降逆，味道甘甜。生用時性味平和，補益脾胃的不足並瀉除心火（心火過於亢盛時，必須用甘草來緩和）。蜜炙後使用則性味溫熱，補益三焦的元氣並散除肌表的寒邪。
甘草
甘草
甘草6 句
原文
入和劑則補益，入汗劑則解肌（解退肌表之熱），入涼劑則瀉邪熱（白虎湯、瀉心湯之類），入峻劑則緩正氣（薑、附加之，恐其僭上；硝、黃加之，恐其峻下，皆緩之之意），入潤劑則養陰血（炙甘草湯之類）。能協和諸藥，使之不爭。
白話
加入調和解表的方劑中能起補益作用，加入發汗方劑中能解散肌表（驅退肌表的熱邪），加入寒涼方劑中能瀉除邪熱（如白虎湯、瀉心湯之類），加入藥性峻猛的方劑中能緩和正氣的過度反應（加入生薑、附子，是怕它們上逆；加入芒硝、大黃，是怕它們瀉下太猛，都有緩和的作用），加入滋潤方劑中能滋養陰血（如炙甘草湯之類）。能調和協調各種藥物，使它們不相衝突。
原文
生肌止痛（土主肌肉，甘能緩痛），通行十二經，解百藥毒（凡解毒藥，並須冷飲，熱則不效。小兒初生，拭去口中惡血，綿漬汁令咂之，能解胎毒），故有國老之稱。
白話
能生長肌肉、止住疼痛（脾主肌肉，甘味能緩和疼痛），能通行全身十二條經脈，能解除各種藥物的毒性（凡是解毒的藥物，都必須冷服，熱服就沒有效果。新生嬰兒出生時，擦去口中的污血，用棉花浸甘草汁讓他吮吸，能解除胎毒），所以有「國老」的稱號。
原文
中滿證忌之（甘令人滿。亦有生用為瀉者，以其能引諸藥至於滿所。經云：以甘補之，以甘瀉之是已。故《別錄》、甄權並云除滿，脾健運則滿除也。仲景冶痞滿，有甘草瀉心湯。又甘草得茯苓，則不資滿，而反泄滿。陶宏景，著《明醫別錄》，發明藥性）。
白話
腹部脹滿的證候應忌用甘草（甘味會使人脹滿。但也有用生甘草來瀉下的，因為它能把各種藥物引導到脹滿之處。經書說：用甘味補益，用甘味瀉下，就是這個道理。所以《名醫別錄》、甄權都說能消除脹滿，脾氣健旺運化通暢，脹滿自然消除。張仲景治療痞證脹滿，有甘草瀉心湯。另外甘草配伍茯苓，不僅不會助長脹滿，反而能泄去脹滿。陶弘景著《明醫別錄》，闡發說明藥物的性味功效）。
原文
大而結者良。補中炙用，瀉火生用，達莖中（腎莖）用梢（梢止莖中痛，淋濁證用之）。白朮、苦參、乾漆為使。惡遠志。反大戟、芫花、甘遂、海藻。
白話
品質以粗大而結實者為好。補益中焦時用蜜炙，瀉除火邪時用生品，到達腎莖用甘草梢（梢能止住莖中疼痛，淋濁證用它）。白朮、苦參、乾漆是它的使藥。甘草畏懼遠志。與大戟、芫花、甘遂、海藻相反，不能同用。
原文
然亦有並用者（胡洽治痰癖，十棗湯加甘草；東垣治結核，與海藻同用；丹溪治勞瘵，蓮心飲與芫花同行，非妙達精微者，不知此理。十棗湯，芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚，仲景詒傷寒表已解，心下有水氣、喘咳之劑。時珍曰：甘草外赤中黃，色兼坤離，味濃氣薄，資全土德。協和群品，有元老之功，普治百邪，得王道之化。贊帝力而人不知，參神功而己不與，可謂藥中之良相也。昂按：甘草之功用如是。故仲景有甘草湯、甘草芍藥湯、甘草茯苓湯、炙甘草湯，以及桂枝、麻黃、葛根、青龍、理中、四逆、調胃、建中、柴胡、白虎等湯，無不重用甘草，贊助成功。即如後人益氣、補中、瀉火、解毒諸劑，皆倚甘草為君，必須重用，方能見效，此古法也。奈何時師每用甘草不過二三分而止，不知始自何人，相習成風，牢不可破，殊屬可笑。附記於此，以正其失）。
白話
但也有同時使用的例子（胡洽治療痰癖，在十棗湯中加入甘草；李東垣治療結核，與海藻一同使用；朱丹溪治療虛勞瘵證，蓮心飲與芫花同行，如果不是精通微妙道理的人，不會了解這個道理。十棗湯，芫花、甘遂、大戟各等分，棗十枚，是張仲景治療傷寒表證已解，心下有水氣、喘咳的方劑。李時珍說：甘草外皮紅色內部黃色，色彩兼有坤卦和離卦，味濃而氣薄，稟受了完全的土德。協調混合各類藥物，有元老的功勞，普遍治理各種邪病，獲得王道的教化。輔助帝王的力量而人不自知，參與神奇的功勞而自己不加參與，可以說是藥物中良好的輔相。王履說：甘草的功效就像上面所說的那樣。所以張仲景有甘草湯、甘草芍藥湯、甘草茯苓湯、炙甘草湯，以及桂枝湯、麻黃湯、葛根湯、青龍湯、理中湯、四逆湯、調胃承氣湯、建中湯、柴胡湯、白虎湯等方劑，無不重用甘草，輔助成就功效。即使後世的益氣、補中、瀉火、解毒等方劑，都倚靠甘草作為主藥，必須重用才能見效，這是古代的方法。奈何當代的醫生每次使用甘草不過二三分而已，不知道是從什麼人開始的，大家相互沿襲形成風氣，牢固不可動搖，實在可笑。附帶記錄在這裡，用來糾正這個錯誤）。
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