黃耆

補益氣血，固護體表，瀉除火邪，味甘性溫。生用可以固護體表，沒有汗時能夠發汗，有了汗能夠止汗（朱丹溪說：黃耆大補陽虛之人的自汗，如果表虛而有邪氣，發不出汗的人，服用黃耆又能自己發汗。朱震亨，號丹溪，著有《本草補遺》）。能溫煦肌肉，充實腠理，瀉除陰火，解除肌表發熱。

蜜炙後補益中焦，增益元氣，溫暖三焦，強健脾胃（脾胃一旦虛弱，土不能生金，肺氣就會先衰竭。脾胃和緩舒泰，肺氣就旺盛而肌表固密充實。補益中焦就是用來固護體表的道理）。

能生血液、生長肌肉（氣能生血、血液充足則肌肉就能生長，經書上說：血生肉），排除膿液從內托出，是瘡癰的聖藥（毒素化開就能成膿，補益氣血所以能從內托毒。癰疽不能化膿成膿的，死症無法救治，這是毒氣旺盛而元氣衰竭的緣故，痘症也是同樣的道理）。

痘症不起，陽虛而沒有熱象的人適宜使用（新安汪機治療痘症虛寒不起，用四君子湯加黃耆、紫草常常有效，偶有孩子枯萎死亡的，自己歸咎於用藥不精當，思考到忘記睡覺吃飯，忽然醒悟說：白朮燥濕，茯苓滲水，應該是不利於痘漿流通的原因。於是減去這兩味藥，加入官桂、糯米，來幫助它的力量，因此命名為保元湯。人參、白朮、茯苓、甘草，叫作四君子湯。王好古說：黃耆充實衛氣，是治表的藥；增益脾胃，是治中州的藥；治療傷寒尺脈不至，補益腎元，是治裡的藥。甄權說：它能補腎，是因為氣是水的母親。日華說：它能止崩漏帶下，是因為氣旺盛就沒有向下陷落的憂慮。《本草蒙筌》說：補氣藥用多了，補血藥也跟著起到補氣的作用，補血藥用多了，補氣藥也跟著起到補血的作用。益氣湯雖然加了當歸，因為分量少，功效被人參、黃耆所占據；補血湯中當歸的用量是黃耆的數倍，也是因為有當歸引導而起到補血的作用。黃耆一兩、當歸二錢，叫作補血湯。補氣藥居多卻叫作補血湯的原因，是氣能生血，又有當歸作為引導。表證旺盛的人不宜用，陰虛的人適宜少用，擔心將氣升浮到體表，而體內越發空虛。汪機，號石山，著有《本草會編》。王好古，號海藏，著有《湯液本草》。甄權，著有《藥性論》。日華，著有《大明本草》。陳嘉謨，著有《本草蒙筌》）。是補藥中最主要的，所以叫作耆（俗寫作耆）。

表皮黃色內肉白色，質地堅實的品質好。作為補益中焦的藥材要捶扁，蜜炙後使用。

發散到體表要生用（有人說，補腎以及治療崩漏帶下淋濁，適宜用鹽水浸拌炒制。我認為：這個說法不對。上述病症使用黃耆，並不是要抑制黃耆使它進入腎臟。而是取它補益中焦上升氣機的作用，那麼腎受到它的庇蔭，帶下渾濁崩漏淋濁自然就停止了。正如日華子所說：氣旺盛自然沒有向下陷落的憂慮。有上身有病卻從下面治，有下身有病卻從上面治，補益那條經脈卻對這條經脈有益，像這一類的情況）。茯苓作為使藥。不能與龜甲、白鮮皮同用。

畏懼防風（李東垣說：黃耆得到防風，功效更加強大，這就是相互畏懼而又相互為用的道理。李東垣，著有《用藥法象》）。