原文
朴硝，即皮硝大瀉，潤燥，軟堅辛能潤燥，咸能軟堅，苦能下泄，大寒能除熱。朴硝酷澀性急，芒硝經煉稍緩。
白話
朴硝，也就是皮硝，具有強烈瀉下作用，能滋潤乾燥、軟化堅硬。辛味能潤燥，鹹味能軟堅，苦味能向下泄，大寒能清熱。朴硝性質酷烈澀滯而急躁，芒硝經過提煉後藥性稍緩和。
朴硝、芒硝
朴硝、芒硝
朴硝、芒硝6 句
原文
能盪滌三焦、腸、胃實熱，推陳致新（按：致新則瀉亦有補，與大黃同。蓋邪氣不除，則正氣不能復也）。
白話
能夠盪滌三焦、腸胃的實熱，推陳致新（按：致新則瀉亦有補，與大黃相同。因為邪氣不除，則正氣不能恢復）。
原文
治陽強之病，傷寒（經曰：人之傷於寒也必病熱，蓋寒鬱而為熱也）疫痢，積聚結癖，留血停痰，黃疸淋閉，瘰癧瘡腫，目赤障翳。
白話
治療陽強之病，傷寒（經書說：人感受寒邪必定會發熱，因為寒邪鬱結而化熱）、疫痢、積聚結癖、瘀血停痰、黃疸淋閉、瘰癧瘡腫、目赤障翳。
原文
通經墮胎（豐城尉家有貓，子死腹中，啼叫欲絕，醫以硝灌之，死子即下。後有一牛，亦用此法得活。本用治人，治畜亦驗《經疏》曰：硝者消也，五金八石，皆能消之，況臟腑之積聚乎？其直往無前之性，所謂無堅不破，無熱不蕩者也。病非熱邪深固、閉結不通，不可輕投，恐誤伐下焦真陰故也。成無己曰：熱淫於內，治以鹹寒，氣堅者以咸軟之，熱盛者以寒消之，故仲景大陷胸湯、大承氣湯、調胃承氣湯，皆用芒硝以軟堅、去實熱。結不至堅者，不可用也。佐之以苦，故用大黃相須為使。許譽卿曰：芒硝消散，破結軟堅。大黃推蕩，走而不守，故二藥相須，同為峻下之劑。王好古曰：本草言芒硝墮胎，然妊娠傷寒可下者，兼用大黃以潤燥，軟堅瀉熱，而母子相安。經曰：有故無殞，亦無殞也，此之謂歟。謂藥自病當之，故母與胎俱無患也）。硝能柔五金，化七十二種石為水。生於鹵地，刮取煎煉。
白話
通經墮胎（豐城尉家有一隻貓，胎兒死在腹中，啼叫欲絕，醫生用芒硝灌下，死胎隨即產出。後來有一頭牛，也用此法得以存活。本來用於治療人，治療牲畜也有效。《經疏》說：硝就是消，五金八石都能消解，何況臟腑的積聚呢？它直往無前的特性，所謂無堅不破，無熱不蕩。疾病如果不是熱邪深固、閉結不通，不可輕易使用，恐怕誤伐下焦真陰的緣故。成無己說：熱邪在內，用鹹寒藥物治療，氣堅者用鹹味軟化，熱盛者用寒性消除，所以仲景的大陷胸湯、大承氣湯、調胃承氣湯，都用芒硝來軟堅、去實熱。結塊不堅硬的，不可使用。輔以苦味，所以用大黃相須為使。許譽卿說：芒硝消散，破結軟堅。大黃推蕩，走而不守，所以二藥相須，同為峻下之劑。王好古說：本草說芒硝墮胎，但妊娠傷寒需要攻下的，兼用大黃以潤燥、軟堅瀉熱，而母子平安。經書說：有病則無損，也無損，就是這個意思吧。意思是藥物由疾病來承受，所以母體與胎兒都沒有患害）。芒硝能軟化五金，化解七十二種石頭為水。生於鹽鹼地，刮取後煎煉。
原文
在底者，為朴硝；在上有芒者，為芒硝；有牙者，為馬牙硝；置風日中，消盡水氣，輕白如粉，為風化硝。
白話
沉在底部的，是朴硝；上面有芒狀結晶的，是芒硝；有牙狀結晶的，是馬牙硝；放置在風日中，待水氣完全消散，輕白如粉的，是風化硝。
原文
大黃為使（《本經》、《別錄》：朴硝、硝石雖分二種，而氣味、主治略同。後人辨論紛然，究無定指。李時珍曰：朴硝下降，屬水性寒；硝石為造炮，焰硝上升，屬火性溫。昂按：世人用硝，從未有取其上升而溫者，李氏之說，恐非確論）。
白話
以大黃為使藥（《本經》、《別錄》：朴硝、硝石雖然分為兩種，但氣味、主治大致相同。後人議論紛紜，終無定論。李時珍說：朴硝下行，屬水性寒；硝石用於製造炮藥，焰硝上升，屬火性溫。昂按：世人用硝，從未有取其上升而溫者，李氏之說，恐怕不是確論）。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。