原文
瀉，下氣，散滿，苦降能瀉實滿，辛溫能散濕滿（王好古曰：《別錄》言厚朴溫中益氣，消痰下氣。果泄氣乎？益氣乎？益與枳實、大黃同用，則瀉實滿，所謂消痰下氣是也；與橘皮、蒼朮同用，則除濕滿，所謂溫中益氣是也。與解利藥同用，則治傷寒頭痛；與瀉利藥同用，則厚腸胃。大抵味苦性溫，用苦則瀉，用溫則補也。同大黃、枳實，即承氣湯。同橘皮、蒼朮，即平胃散。按：脹滿症多不同，清、補貴得其宜。氣虛宜補氣，血虛宜補血，食積宜消導，瘀滯宜行痰，挾熱宜清熱，濕盛宜利濕，寒鬱者散寒，怒郁者行氣，蓄血者消瘀，不宜專用行散藥。亦有服參、耆而脹反甚者，以挾食、挾血、挾熱、挾寒，不可概作脾虛氣弱治也）。入足太陰、陽明（脾、胃）。
白話
瀉下，降氣，散除脹滿。苦味能瀉實滿，辛溫能散濕滿（王好古說：《別錄》說厚朴溫中益氣，消痰下氣。究竟是泄氣呢？還是益氣呢？實際上與枳實、大黃同用，就能瀉實滿，這就是所謂的消痰下氣；與橘皮、蒼朮同用，就能除濕滿，這就是所謂的溫中益氣。與解表藥同用，就治傷寒頭痛；與瀉利藥同用，就厚腸胃。大體上味苦性溫，用其苦味則能瀉，用其溫性則能補。同大黃、枳實，就是承氣湯。同橘皮、蒼朮，就是平胃散。按：脹滿症有多種不同，清、補貴在得其適宜。氣虛應當補氣，血虛應當補血，食積應當消導，瘀滯應當行痰，挾熱應當清熱，濕盛應當利濕，寒鬱的散寒，怒鬱的行氣，蓄血的消瘀，不宜專用行散藥。也有服用參、耆而脹滿反而更嚴重的，是因為挾食、挾血、挾熱、挾寒，不可一概當作脾虛氣弱來治療）。入足太陰、陽明（脾、胃）。