原文
平補而潤，去風濕甘平。補中益氣，潤心肺，悅顏色，除煩渴。
白話
平和的補益且滋潤，祛除風濕，藥性甘平。補益中氣，滋潤心肺，使容顏悅澤，消除煩躁口渴。
葳蕤
葳蕤
葳蕤5 句
原文
治風淫濕毒，目痛眥爛（風濕），寒熱痁瘧（痁，詩廉切，亦瘧也），中風暴熱，不能動搖，頭痛腰痛（凡頭痛不止者屬外感，宜發散。乍痛乍止者屬內傷，宜補虛。又有偏頭痛者，左屬風與血虛，右屬痰熱與氣虛，腰痛亦有腎虛、氣滯、痰積、血瘀、風寒、濕熱之不同。凡挾虛、挾風濕者，宜葳蕤），莖寒自汗，一切不足之證。
白話
治療風邪引起的濕毒，眼睛疼痛、眼角潰爛（風濕病），寒熱往來的瘧疾（痁，讀音同「詩廉切」，也是瘧疾），中風突發高熱，身體不能活動，頭痛腰痛（凡是頭痛不止的屬於外感，應當發散；時痛時止的屬於內傷，應當補虛。又有偏頭痛，左邊屬於風與血虛，右邊屬於痰熱與氣虛。腰痛也有腎虛、氣滯、痰積、血瘀、風寒、濕熱的不同。凡是夾雜虛證、夾雜風濕的，適宜用葳蕤），陰莖寒冷、自發出汗，以及一切虛弱不足的病症。
原文
用代參、耆，不寒不燥，大有殊功（昂按：葳蕤溫潤甘平，中和之品。若蜜製作丸，服之數斤，自有殊功。與服何首烏、地黃者，同一理也。若僅加數分於煎劑，以為可代參、耆，則失之遠矣。大抵此藥性緩，久服方能見功。而所主者，多風濕、虛勞之症。故臞仙以之服食，南陽用治風溫，《千金》、《外臺》亦間用之，未嘗恃之重劑也。若急虛之證，必須參、耆，方能復脈回陽，斯時即用葳蕤斤許，亦不能敵參、耆數分也。時醫因李時珍有可代參、耆之語，凡遇虛證，輒加用之，曾何益於病者之分毫哉？拙著《方解》：欲採葳蕤古方可以入補劑者，終不可得，則古人之罕用，亦可見矣）。
白話
可以用來代替人參、黃耆，不寒不燥，有顯著功效（昂按：葳蕤藥性溫潤甘平，是中和之品。如果加蜜製成丸藥，服用數斤，自然有特殊功效。這與服用何首烏、地黃的道理相同。如果只在煎劑中加入少許分量，就認為可以代替人參、黃耆，那就相差太遠了。大抵此藥藥性緩和，長期服用才能見效。而它所主治的多是風濕、虛勞的病症。所以臞仙用它作為服食之品，南陽用它治療風溫，《千金方》《外臺祕要》也間或用它，但未曾把它當作重要方劑。如果是緊急虛弱的證候，必須使用人參、黃耆，才能恢復脈象、回陽救逆，那時即使使用一斤左右的葳蕤，也不能抵擋人參、黃耆數分的功效。當代醫生因為李時珍有「可代參耆」的說法，凡是遇到虛證，就隨意加用葳蕤，這對病人又有什麼絲毫益處呢？我拙作《方解》中想探究葳蕤的古方可以用在補劑裡的，最終找不到，那麼古人很少用它，由此也可見一斑了）。
原文
似黃精而差小，黃白多須（二藥功用相近，而葳蕤更勝），竹刀刮去皮、節，蜜水或酒浸蒸用。
白話
外形像黃精但稍微小一點，顏色黃白，根鬚較多（兩種藥功用相近，而葳蕤更勝一籌），用竹刀颳去外皮和節，用蜜水或酒浸泡後蒸熟使用。
原文
畏鹹鹵（陶宏景曰：《本經》有女萎無葳蕤，《別錄》有葳蕤無女蕤。功用正同，疑名異爾）。
白話
畏忌鹹滷（陶弘景說：《本經》有「女萎」而沒有「葳蕤」，《別錄》有「葳蕤」而沒有「女萎」。兩者功用相同，懷疑只是名稱不同罷了）。
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