原文
醫學始於《內經》，藥品始於《本經》，藥性之於醫，特其一端耳，而生殺反掌匪細，故也同雷。
白話
醫學起源於《內經》，藥品起源於《本經》，藥性對於醫學，只不過是其中的一個環節罷了，然而生死存亡就在反掌之間，這實在不是件小事啊。
陳序
陳序
陳序12 句
原文
而下考其性，正其用，廣其數，詳其義，歷數十百家，宜亦無餘蘊矣，然皆偏有所長。
白話
然而向下考察藥物的性質，糾正其用途，擴充其數量，詳盡其義理，歷經數十百家，應當也沒有什麼遺漏了，然而各家都各有偏頗之長。
原文
求其詞句雅煉、意旨賅明、不簡不繁、體裁合節者，則未之數見也。
白話
想要找到詞句典雅精煉、意旨完整明瞭、不簡不繁、體裁合乎規範的，卻很少見到。
原文
汪子訒庵，予之至交也。少長宮牆，逾壯厭薄制舉，遂自逸以老，然經史百家靡不殫究，而於岐黃之書為尤嗜，蓋以刀圭家鮮能探注，而養生者又不可以不知也。
白話
汪訒庵，是我的摯友。從小在官學中成長，到了壯年厭倦了科舉制度，於是就此隱逸終老，然而經史百家無不廣泛研究，而對於岐黃之書特別嗜好，大概是因為行醫者很少能深入探究，而養生的人又不可以不知道啊。
原文
予交訒庵久，尊酒論文之暇，輒及醫旨，殆於其間有玄解乎？
白話
我與訒庵交往很久了，在把酒論文之餘，時常談論醫道，或許在其中有一些玄妙的見解吧？
原文
近以本草一帙示予，蓋會蕞諸家，而手自裁定者也，名曰備要，徵序於予，予知非以予言為重，以予稍解此中意旨耳。
白話
近來拿了一卷本草給我看，集合了諸家的精華，而親手裁定的，取名為《備要》，向我徵求序言，我知道並不是因為我的言論重要，只是因為我稍微能理解其中的意旨罷了。
原文
夫本草，大者莫如《綱目》，謂其類多而難窮也；小本莫如《湯液》，又未免失之稍略。
白話
說到本草，收錄最廣博的莫過於《本草綱目》，可以說是種類繁多而難以窮盡；最小巧的莫過於《湯液》，又未免失之稍嫌簡略。
原文
即余小刻醫學五種，其一為《本草十劑》，蓋推徐氏之說而擴充之，但與《方解》相表裡，而於嬰兒、疡科藥則未之及。
白話
我先前刻印的醫學五種，其中之一是《本草十劑》，是推廣徐氏的學說而加以擴充的，只與《方解》相互配合，但對於嬰兒、疡科的藥物則沒有涉及。
原文
茲本精於搜逸，嚴於樹裁，於《湯液》則補其闕略，於《綱目》則汰其繁蕪，益以《經疏》諸書。
白話
這本本草精於搜尋散逸的藥物，嚴格地取捨裁決，對於《湯液》就補其缺漏簡略之處，對於《綱目》就刪除其繁蕪的部分，並增添《經疏》等書的內容。
原文
使義類昭著，文約而指博，以云備要，亶其然乎。是書行世，則從來諸家別刻，皆可廢覽矣。
白話
使義理類別昭然明著，文辭簡約而意旨廣博，說是《備要》，實在確實如此啊。這部書流傳世上，那麼以往諸家的其他刻本，都可以廢棄不用了。
原文
嗟乎，使訒庵得行其志，將躋民生於仁壽，其見諸事功者，曷止如是。
白話
唉，如果訒庵能夠施展他的抱負，將會使百姓達到長壽的境界，他所建立的功業，哪裡只是如此而已呢。
原文
今伏處衡茅，僅著方書以寄意，然其惓惓博濟之心，則一也，是訒庵之為訒庵也夫。眷同學弟陳豐拜撰
白話
如今隱居草廬，只是編著醫方書籍來寄托心意，然而他那誠懇博愛救濟世人的心意，卻是始終如一的，這就是訒庵之所以為訒庵啊。眷同學弟陳豐敬撰
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