原文
嘗聞古人多無病，間有病而治之，惟移精變氣而已。末世病治以藥，或愈或不愈。
白話
曾經聽說古人大都沒有疾病，偶爾有病而去治療，也只是運用精神轉化氣機罷了。到了後世，生病用藥物治療，有時痊癒，有時不癒。
序（三）
序（三）
序（三）6 句
原文
夫病而後藥亦晚矣，是故聖人不治已病治未病。
白話
等到生病之後才用藥，也已經太晚了，所以聖人不在疾病發生後才治療，而是在疾病未發生前就加以預防。
原文
吾邑張君精於岐黃之業，集為《仁術便覽》，得病之情，知治之體，雜合以治，各得所宜，誠可以濟世蒸人。第治已病耳，何取乎？
白話
我們同鄉的張先生精通醫術，編纂了《仁術便覽》這本書，能夠掌握疾病的真實情況，了解治療的根本原則，綜合運用各種方法來治療，使每種病都能得到適當的處理，確實可以用來救治世人。但這只是治療已經發生的疾病罷了，又有什麼可取之處呢？
原文
蓋古人恬澹虛無，真氣從之，精神內守，邪不能深入，是以多無病。治病者，亦不藥而愈。
白話
因為古人內心恬淡虛靜，真氣順從運行，精神內守不散，外邪無法深入體內，所以大多沒有疾病。即使有病的人，也能不靠藥物而自行痊癒。
原文
今之人，知奉生之道者寡，情慕云為，逆於生樂，不得已而治之，《仁術便覽》之刻可已哉。
白話
現在的人，懂得養生之道的人很少，內心追逐外物、妄動慾念，違背了生命的樂趣，到了不得已才去治療。那麼，《仁術便覽》這本書的刊刻，難道就可以停止了嗎？
原文
嗚呼，使不能病病，動伐其根本，而曰《仁術便覽》乃已試之方。茲刻也，病天下矣。萬曆乙酉秋九月望日臨邑王再聘撰
白話
唉！假使人們不能重視疾病、謹慎對待，時常損傷自己的根本，卻還說《仁術便覽》是已經驗證有效的藥方。那麼，這次的刊刻，反而會貽害天下啊。萬曆乙酉年秋季九月十五日，臨邑王再聘撰寫。
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