原文
岐黃家侈口而譚方伎，人持其說以爭相秦楚，幾令臧三耳矣。
白話
黃帝岐伯之道的醫家們高談闊論醫術，人們各自持守其說而爭相論辯，如同秦楚相爭一般，幾乎讓人搞不清誰是誰非了。
序（二）
序（二）
序（二）12 句
原文
其所為標本支節，傳經遞絡，浮沉緩促，洪細起伏，一切按五部而約之三關，藉令越人見垣加功巧十等，諒毋委去膏肓而洞中嗣君也。
白話
他們關於標本支節、傳經遞絡、浮沉緩急、洪細起伏的論述，都按五臟三部來歸納節選。即使讓扁鵲那樣的良醫用十倍的功夫去觀察，料想也不會放過膏肓之疾而洞察不到病情的。
原文
善乎太倉令之言曰：臣不能起死而能知生，人病各以其意投之，病輒效，則治之非難，而中之難也。
白話
太倉令說得好：「我不能讓死人復生，但能讓人知道生死之理。」人們患病時各自根據自己的想法去投藥治病，病往往見效，所以治療並不困難，準確診斷才是困難的。
原文
方書醫乘何翅充棟，而操指稍稍略似，可付咸陽一炬耳。
白話
醫藥典籍何止堆滿房屋，但操作起來稍稍相似，都可以付之一炬了。
原文
文學張君蚤以儒生起家，已而厭棄，好養生言，用是搜古驗今，綦累成帙因扁其名曰《仁術便覽》。
白話
文學張君早年以儒生起家，後來厭倦拋棄了功名，喜好養生之說，於是搜求古代驗方、博採今法，累積成冊，因而命名為《仁術便覽》。
原文
一開卷間，青囊大備，若入武庫，五兵縱橫，而言約理要，指掌可睹，真攝身者南車也。嗇生久視，達命者誠非之。
白話
一打開書卷，醫術全部具備，如同進入兵器庫，各種兵器縱橫陳列，而言簡意賅、道理扼要，觸手可見，真是養生者的指南。善於養生以求長壽，通達命理的人確實推崇此書。
原文
然使疾病無夭迂而中其疴恙，於人亦可有濟，毋亦長者之心哉。郡侯王公，當世所推轂，仁者也。公之惠此元元也，既已起疲癃而大造之矣。
白話
然而如果能讓疾病不致早夭而能正中其疾，對於世人也會有所幫助，這不也是仁者的心意嗎。郡侯王公，是當世所推崇的仁者。王公的恩惠遍及百姓，已經將疲憊病弱之人康復，給予了莫大的幫助。
原文
而尤有當於文學之言，乃飛尺檄，命應選厠一言以序之，遠哉乎公之用心也。
白話
而尤其贊同文學的言論，於是迅速下令，命我附加一言來寫序言，王公的用心真是深遠啊！
原文
公之政壽一郡，公之心壽一世，令大地以內有負憊無號者，公心慼慼焉。
白話
王公的政令使一郡受惠，王公的心意使一世受惠，讓天下有擔負疲憊而無處申訴的人，王公心中都為之悲憫。
原文
彼其旌干所及，靡不旁皇，即令格於樹採者，則藥籠具在，振此足致無涯矣。夫亦以其恫瘝之心而托之以綏乎。州太學生夏惟勤精於其學，稱國手。
白話
他那恩澤所到之處，無不覆及，即使有阻礙者，藥物也都準備齊全，振舉此書就足以救濟無數了。也是以他那哀痛憐憫之心而寄託來安撫百姓吧。州太學生夏惟勤精通其學，被稱為國手。
原文
公嘗屬之校讎，亦謂一字千金矣，是中經首哉。
白話
王公曾囑咐他校對文字，也說是一字千金了，這是書中的首要精華啊。
原文
萬曆乙酉秋九月望日屬下吏冀州知州方應選謹撰
白話
萬曆乙酉年秋季九月十五日下屬官吏冀州知州方應選恭敬撰寫。
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