原文
汗者，散也。經云：血在皮毛者，汗而發之是也。又云：體若燔炭，汗出而散是也。
白話
發汗，就是散發病邪的意思。《黃帝內經》說：病邪在皮毛的，用發汗的方法驅散它。又說：身體發熱像燃燒的木炭一般，發汗就能散熱。
程鍾齡醫門八法
論汗法（1）
程鍾齡醫門八法7 句
原文
然有當汗不汗誤人者；有不當汗而汗誤人者；有當汗不可汗，而妄汗之誤人者；有當汗不可汗而又不可以不汗，汗之不得其道以誤人者；有當汗而汗之不中其經，不辨其藥，知發而不知斂以誤人者，是不可以不審也。
白話
然而有應當發汗卻沒有發汗而延誤病情的；有 不應當發汗卻發汗而延誤病情的；有應當發汗卻不可發汗，卻妄用發汗法而延誤病情的；有應當發汗卻不可發汗，但又不能不通汗，卻用汗法不得當而延誤病情的；有應當發汗卻汗法用藥不對經絡、不辨別藥性，只知發散而不知收斂而延誤病情的，這些都不可以不謹慎審察啊。
原文
何則？風寒初客於人也，頭痛發熱而惡寒，鼻塞聲重而體痛，此皮毛受病法當汗之。
白話
為什麼呢？風寒之邪剛侵犯人體時，會頭痛、發熱而怕冷，鼻塞、聲音重濁而身體疼痛，這是病邪在皮毛，按理應當用發汗的方法治療。
原文
若失時不汗或汗不如法，以致腠理閉塞，榮衛不通，病邪深入，流傳經絡者有之，此當汗不汗之過也。
白話
如果失去時機不及時發汗，或發汗不得法，導致腠理閉塞，榮衛之氣不通，病邪深入，傳變流注經絡的情況是有的，這就是應當發汗而不發汗的過失。
原文
亦有頭痛發熱與傷寒同，而其人倦怠無力、鼻不塞、聲不重，脈來虛弱，此內傷元氣不足之症。
白話
也有頭疼發熱與傷寒相同，但病人倦怠無力、鼻不堵塞、聲音不重濁，脈象虛弱無力的，這是內傷元氣不足的症狀。
原文
又有勞心好色，真陰虧損，內熱晡熱，脈細數而無力者；又有傷食病，胸膈滿悶，吞酸噯腐，日脯潮熱，氣口脈緊者；又有寒厥痰逆，濕淫腳氣，內癰外癰，瘀血凝積，以及風溫、濕溫、中暑、自汗諸症，皆有寒熱，與外感風寒似同而實異，若誤汗之，變症百出矣。所謂不當汗而汗者，此也。
白話
又有操心過度、喜好女色而導致真陰虧損，內熱、午後潮熱，脈細數而無力的；又有傷食病，胸膈滿悶，吞酸嗳腐，午後潮熱，氣口脈緊的；又有寒厥痰逆、濕邪腳氣、內癰外癰、瘀血凝結積聚，以及風溫、濕溫、中暑、自汗等病症，都有寒熱症狀，與外感風寒看似相同而實際不同，如果錯誤地發汗，就會產生種種病變了。所謂不當發汗卻發汗的情況，就是這些。
原文
若夫症在外感應汗之例，而其人臍之左右上下，或有動氣，則不可以汗。
白話
至於症狀屬於外感病，應當發汗的情況，但病人臍的上下左右有動氣的，就不可以發汗。
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