原文
貫槎吳大老爺，貴體縱云微和，尚屬無礙。年近古稀，脈出虎口，壽考之徵，況先後兩天俱足，陽臟陽脈，君曰怔忡，余曰非也。
白話
貫槎吳大老爺，您的身體即使說有些微不適，也還算沒有大礙。年紀接近七十歲，脈象從虎口顯現，這是長壽的徵兆，何況先天和後天之氣都充足，是陽性的臟腑與陽性的脈象，您自己說是怔忡病，我說不是。
病論六則
恭論
病論六則13 句
原文
惕惕然有所動者為怔，築築然有所動者為忡，有物所觸者為驚，無物所觸者為悸。
白話
心中恐懼不安、有所悸動的稱為「怔」，心中跳動不寧、有所悸動的稱為「忡」，因外物觸動而心驚的稱為「驚」，沒有外物觸動而自覺心跳的稱為「悸」。
原文
然怔忡、驚悸名雖不同，治法無異，不必服蠻煎、正心丹、茯苓補心湯等方施治。
白話
然而怔忡與驚悸雖然名稱不同，治療方法卻沒有差異，不必服用蠻煎、正心丹、茯苓補心湯等方劑來治療。
原文
予從脈息有餘調理，怔忡驚悸自除，日夜均安，百病俱失，再能怡養性天，則福壽延長矣。脈息有餘方
白話
我根據脈象有餘來調理，怔忡驚悸自然消除，白天夜晚都安寧，各種疾病都會消失，如果還能怡然修養心性，那麼福氣和壽命就會延長了。脈息有餘方
原文
生熟地（各八錢），明天冬（四錢）、寸麥冬（四錢）、全當歸（三錢）、赤芍藥（二錢）、杭菊花（二錢）、白雲苓（二錢）、熟大黃（一錢）、元明粉（一錢）、竹心車前引。
白話
生地黃、熟地黃（各八錢），明天門冬（四錢）、麥門冬（四錢）、全當歸（三錢）、赤芍藥（二錢）、杭菊花（二錢）、白茯苓（二錢）、熟大黃（一錢）、元明粉（一錢），以竹葉心、車前子為藥引。
原文
此方全用滋水養肝、消風解熱、平金潤燥、推蕩鬱熱。
白話
這個方劑完全用來滋補腎水、養護肝臟、消除風邪、解除熱邪、平定肺金、潤澤燥結、推蕩鬱積的熱邪。
原文
以大便行一二次後，早服天王補心丹，夜服歸脾湯，其患立愈。
白話
在大便通下一兩次之後，早上服用天王補心丹，晚上服用歸脾湯，這個疾病立刻就能痊癒。
原文
隨作怡養曲授彭山縣吳貫槎，清廉吏也，籍隸湘南，秋闈見躓，由諸生從戎，克復數城，選舉武陽，雖年愈花甲，運甓（（音pì，磚，古代又稱「瓴甓」。））尤勤。公退之睱，抱恙怔忡，延予就治。
白話
隨後作了一首怡養曲贈給彭山縣的吳貫槎，他是一位清廉的官員，籍貫屬於湖南南部，鄉試時遭遇挫折，以諸生身份從軍，收復了幾座城池，被選拔任職於武陽，雖然年紀超過六十歲，搬運磚塊（甓，音pì，磚，古代又稱「瓴甓」）尤其勤奮。公務之餘，抱病怔忡，請我去治療。
原文
予略暗岐黃，稍知玄妙，診得六脈健旺，兩天俱足，服藥百劑不如靜鎮一時。
白話
我略通岐黃之術，稍微知道一些玄妙的道理，診斷發現六脈健旺，先天後天之氣都充足，服用一百劑藥不如安靜調養一時。
原文
古詩云，靜者心多妙，又萬物靜觀皆自得，按之實養心術也。因不揣固陋，作怡養一曲為獻。少年人到暮年老，暮年更比少年好。常學含飴且弄孫，閑看奇花閑聽鳥。君性喜清廉，我性喜參考。同性復同心，為君脫詩稿。養性情，除煩惱。快樂多，勞若少。
白話
古詩說，寧靜的人心中多有妙悟，又說萬物靜觀都能自得其樂，這實際上是修養心性的方法。因此我不揣淺陋，作了一首怡養曲獻上。少年人會到暮年變老，暮年卻比少年更好。常常學習含飴弄孫的樂趣，閒暇時觀賞奇花、聆聽鳥鳴。您性情喜好清廉，我性情喜好探究。性情相同又心意相通，為您寫下這篇詩稿。修養性情，消除煩惱。快樂多，憂勞少。
原文
字何必張顛，詩何必賈島，酒何必劉伶，藥何必思邈。
白話
寫字何必一定要像張旭那樣狂放，作詩何必一定要像賈島那樣苦吟，飲酒何必一定要像劉伶那樣放達，用藥何必一定要像孫思邈那樣神妙。
原文
勿求曼倩桃，勿覓安期棗，是非隨處忘，得失隨時了。
白話
不要追求東方朔的仙桃，不要尋覓安期生的仙棗，是非對錯隨處忘記，得失成敗隨時了結。
原文
形神莫過勞，飲食莫過飽。臥不待更寒，起必待天曉。桑者閑，勞人草。涵養深，精神保。輔養刀圭切莫遲，調和水火還須早。怡養性天到百年，此心莫使憧憧擾。
白話
身體和精神不要過度疲勞，飲食不要過飽。睡覺不要等到夜更深寒，起床一定要等到天亮。種桑的人閒適，勞碌的人如草芥。涵養深厚，精神得以保全。輔助調養用藥千萬不要遲緩，調和腎水心火還必須趁早。怡然修養心性直到百年，這顆心不要讓它搖動不安、受到干擾。
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