原文
景岳一書，每症引經義，有論症論治，述古辨古之詳而又斷以己見，從不因人成事，令人有所適從。此醫中之名家，猶詩中之李杜也。
白話
《景岳全書》這部著作，針對每一種病症都引用經典的義理，既有對病症的論述、對治法的討論，又有詳盡地陳述古代醫學觀點並加以辨析，最後再以自己的見解做出判斷，從不依賴他人而有所成就，讓後學能夠有所遵循。這位醫家堪稱醫界中的名家，就如同詩壇中的李白與杜甫一般。
余批景岳
余批景岳
余批景岳17 句
原文
近世不知公，謂偏於溫補，不知公殆長於溫補者也，公更長於補陰以了千古未完公案。
白話
近代的人不了解張景岳，說他偏重於溫補，卻不知道張公其實是擅長溫補的人，而且張公更擅長於補陰，以此來解決千年以來尚未完結的醫學課題。
原文
蓋天地之道，一陰一陽，並行不悖者也，乃方書所載。
白話
因為天地運行的道理，是一陰一陽並行而不相違背的，這在方劑醫書中也有記載。
原文
補陽之方極多，而補陰者，自長沙地黃湯外，別無良方，亦千古大缺陷也。
白話
補陽的方劑非常多，而補陰的方劑，除了張仲景的地黃湯之外，就再也沒有其他好方子了，這也是一千年來的一大缺憾。
原文
景岳制左右歸飲，以補六味八味之不及；制理陰煎以配理中湯；制金水六君煎，以配六君子湯；制補陰益氣煎，以配補中益氣湯；又制一二陰等煎，以治陰虛有火者。
白話
張景岳制定了左歸飲、右歸飲，來補足六味地黃丸、八味地黃丸的不足；制定了理陰煎，來搭配理中湯；制定了金水六君煎，來搭配六君子湯；制定了補陰益氣煎，來搭配補中益氣湯；又制定了一陰煎、二陰煎等方劑，用來治療陰虛有火的病症。
原文
於是，陰陽配合，而患陰虛一症者，始有良方調治，而無偏勝之虞。此實千古大功臣也。因書未經人批，故特表而出之。
白話
如此一來，陰陽得以互相配合，而患有陰虛這一病症的人，才開始有良方可以調理治療，並且沒有陰陽偏勝的憂慮。這實在是一位千古的大功臣。因為這部書還沒有被人批註過，所以我特別將它表彰出來。
原文
或問余曰，景岳重陰分，丹溪亦重陰分，景岳之不足丹溪，何也？
白話
有人問我：「張景岳重視陰分，朱丹溪也重視陰分，張景岳卻認為朱丹溪有所不足，這是為什麼呢？」
原文
余曰：景岳之所重陰分者，陰中之陽也，故用藥溫。
白話
我回答說：「張景岳所重視的陰分，是指陰中的陽氣，所以用藥偏於溫補。」
原文
溫主春夏生長之氣，地黃、枸杞、當歸之屬是也。
白話
溫性藥物主掌春夏生長之氣，例如地黃、枸杞、當歸這一類的藥物便是。
原文
即陰虛有火亦不過用甘涼甘平之品，如生地、麥冬、酒芍之類是也。
白話
即使是陰虛有火的情況，也不過是使用甘涼、甘平的藥物，例如生地、麥冬、酒芍這一類的藥物。
原文
丹溪之所重陰分者，陰中之至陰也，故用藥寒。
白話
朱丹溪所重視的陰分，是指陰中的至陰，所以用藥偏於寒涼。
原文
寒主秋冬肅殺之氣，黃柏、知母之屬是也，此不可不辨。
白話
寒性藥物主掌秋冬肅殺之氣，例如黃柏、知母這一類的藥物，這一點不可不加以分辨。」
原文
古今醫道至景岳始全，何也？天地間，有陽即有陰，二者原並行不悖。
白話
從古至今的醫學道理，到了張景岳才算是完備，這是為什麼呢？天地之間，有陽就有陰，兩者本來就是並行而不相違背的。
原文
古人著方，多在陽分，而陰分中之稱盡善者，自長沙腎氣丸外，方不多見，亦千古遺憾！
白話
古人所制定的方劑，大多屬於陽分；而在陰分中能稱得上盡善盡美的，除了張仲景的腎氣丸之外，就很少見到了，這也是一千年來的遺憾！
原文
況今人病陰虛者，十居七八；而其中之補陽者，十居八九。
白話
何況現代人患有陰虛病症的，十個人裡有七八個；而在這些人中，卻有八九成是用補陽的方法來治療。
原文
燥潤相反，陰陽誤治，如此殺人，而人罔覺，良可悲也！自景岳出，誠有見於水為天一之源。
白話
燥與潤的治法相反，陰與陽的治則誤用，就這樣傷害人命，而人們卻沒有察覺，實在太可悲了！自從張景岳出現，確實是見識到了水為天一生之源的道理。
原文
腎為先天之本，精能化氣，陰陽互根之理，而治病製方，多重陰分，以補千古不及，觀補陣一類，可以見矣。
白話
腎是先天之本，精能夠化生為氣，以及陰陽互相為根本的道理。因此在他治病製方時，大多重視陰分，以此來彌補千年以來的不足。觀看補陣這一類的方劑，就可以看出來了。
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