原文
聞者，聞其聲音，即知病之虛實生死也。外感之證，在表者，其聲壯厲，當參浮脈主治第二條按四時散之，此開門逐賊法也。
白話
所謂聞，就是通過聽取患者的聲音，就能判斷病情的虛實與生死。外感病證，在表層的時候，患者的聲音會雄壯急切，應當參考浮脈主治的第二條，按照四季不同的情況用發散的方法治療，這是驅逐病邪的方法。
聞聲知虛實
聞聲知虛實
聞聲知虛實11 句
原文
聲音懶怯而微，當補而兼散。氣虛，補陰益氣煎；血虛，歸柴飲；陰虛，一柴胡飲；陽虛，理陰煎加減。此養正除邪、云蒸雨化法也。
白話
聲音懶散怯懦而且微弱的應當以補益為主兼顧發散。氣虛的用補陰益氣煎；血虛的用歸柴飲；陰虛的用一柴胡飲；陽虛的用理陰煎加減。這是扶正祛邪、如同雲雨滋潤化育的方法。
原文
腹脹膈塞，喘急痰壅，聲壯而促，此邪正俱實，須分輕重治之。
白話
腹部脹滿、胸膈阻塞、喘息急促、痰液壅盛、聲音雄壯而急促的，這是邪氣和正氣都強盛，必須區分病情輕重來治療。
原文
脹滿，和胃飲；膈塞，神香散；喘急，蘇子降氣湯；痰壅，二陳湯，此從治法也。
白話
腹部脹滿的用和胃飲；胸膈阻塞的用神香散；喘息急促的用蘇子降氣湯；痰液壅盛的用二陳湯，這是從治的方法。
原文
若證雖有餘，其聲微短，邪氣實而正氣虛也，治宜求本。
白話
如果症狀雖然明顯有餘，但聲音微弱短促，這是邪氣實而正氣虛，治療應當探究根本。
原文
脹滿膈塞，理中湯，理陰煎；喘急痰壅，貞元飲，金水六君煎，兼服腎氣丸，此逆治法也。
白話
腹部脹滿、胸膈阻塞的用理中湯、理陰煎；喘息急促、痰液壅盛的用貞元飲、金水六君煎，同時服用腎氣丸，這是逆治的方法。
原文
至於內傷勞損，頭目眩暈，及困憊垂危等證，其聲前重而後微者，虛在腎，而精不化氣也，當補腎。
白話
至於內傷虛損、頭暈眼花、以及困倦衰竭危重等證候，說話時前面聲音重而後面聲音微弱的，是腎虛，精不能化生氣，應當補腎。
原文
陽虛寒盛，右歸飲，右歸丸；陰虛熱盛，左歸飲，左歸丸，補精以化氣。
白話
陽虛寒盛的用右歸飲、右歸丸；陰虛熱盛的用左歸飲、左歸丸，來補益精氣以化生元氣。
原文
其聲初微而終顯者，虛在肺而氣不生精也，當補肺，四君、六君、十全等湯，補氣以生精。
白話
說話時聲音開始微弱而後來明顯的，是肺虛而氣不能生精，應當補肺，用四君子湯、六君子湯、十全大補湯等方劑，補益氣以化生精氣。
原文
若聲前後顯，然中獨微者，虛在脾，補中湯、壽脾煎、速救中氣，使上以化氣、下以生精。
白話
如果說話時前後都明顯，只有中間特別微弱的，是脾虛，用補中湯、壽脾煎，迅速救護中氣，使上方能化生氣、下方能化生精。
原文
至以聲決生死，尤屬易知。如發言初微而終復者生，始微而終絕者死；言一句而相連者生，一字一斷者死；聲微而清長者生，聲壯而類禽畜者死。
白話
至於通過聲音來判斷生死，尤其容易知曉。例如說話開始微弱而後來恢復正常的能活，開始微弱而後來斷絕的就會死；說話一句連貫的能活，一字一字斷開的就會死；聲音微弱但清暢悠長的能活，聲音雄壯像禽獸叫聲的就會死。
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