原文
是編之集，由博反約，由晦而顯，使業醫者開卷了然，斯無亥豕魯魚之誤。
白話
這本書的編纂，是由繁博回歸簡約，由深奧變得明白易懂，使學醫的人一打開書就能清楚理解，這樣就不會有文字傳抄的錯誤。
凡例
凡例
凡例41 句
原文
是編普集名家精粹，去繁就簡，易於翻閱，隨時考究，洞若觀火，以免搜索之難。
白話
這本書廣泛收集各名家的精華，去除繁瑣保留簡要，便於翻閱，可以隨時查考研究，看得清清楚楚，避免搜尋的困難。
原文
業醫務從傷寒入手，辯明十二經絡。每一經中皆有陰陽，無論在經在腑，一寒一熱，一表一裏，辨之不明，臨症必誤。
白話
學醫應當從傷寒論入手，辨明十二經絡。每一條經絡中都包含陰陽，無論是在經脈還是在腑臟，一寒一熱，一表一裏，如果辨別不清楚，臨床上必然會出錯。
原文
業醫務從大家入手。先講六經法律，後明藥性寒熱。
白話
學醫應當從名家著作入手。先講解六經的治療法則，再明白藥物的寒熱性質。
原文
若徒讀斷簡殘編，抄本小說，髫年學習，皓首模糊，以先入者為主也。
白話
如果只是閱讀殘缺的典籍、抄本小說，從童年就開始學習，到年老仍然糊裡糊塗，這是因為先入為主的偏見。
原文
法律訂自前人，運用在乎自己。學者要有靈機，救人全憑活法。若膠柱鼓瑟，萬難奏效。
白話
治療法則是前人制訂的，運用卻在於自己。學者要有靈活變通的能力，救人完全依靠靈活的治法。如果像膠柱鼓瑟那樣固執不知變通，就很難收到效果。
原文
古人立方，原有君臣佐使，配合無多，效如桴鼓。
白話
古人設立方劑，原有君臣佐使的配伍，藥物配合不多，效果卻像敲鼓一樣迅速見效。
原文
或靜中有動，動中有靜；或陰中求陽，陽中求陰，必再三審慎，切勿雜湊成方。
白話
或者靜中有動，動中有靜；或者從陰中求陽，從陽中求陰，必須再三審慎，切勿雜亂湊合成方。
原文
本草所載藥品三千，常用不過三百。當於二三百中，考究五味五色，辯明寒熱溫平，更必詳究真偽，斯運用乃見如神。
白話
本草綱目記載的藥品有三千種，常用的不過三百種。應當在這二三百種中，研究五味五色，辨別寒熱溫平，更必須詳細探究真偽，這樣運用起來才能得心應手。
原文
藥品無論貴賤，總以有精汁，有氣味者為佳。
白話
藥品不論貴賤，總是以有精汁、有氣味的為好。
原文
切莫好奇，喜開別名，至藥肆不知，胡亂稱揀，誤人性命。
白話
千萬不要好奇，喜歡開別名，到了藥店不知道，隨便稱取，耽誤人的性命。
原文
藥之靈應，不在貴賤；方之靈應，不在多寡。
白話
藥物的靈驗不在於貴賤；方劑的靈驗不在於多少。
原文
藥求真實，方求對症，若用希奇難買之藥，富者擔延時日，貧者束手待斃矣。
白話
藥物要求真實，方劑要求對症，如果用希奇難買的藥，有錢的人會耽誤時日，窮人則束手待斃了。
原文
名家各有所長。有長於溫補，長於攻下，長於清涼，長於和解，長於扶陽，長於養陰，長於補先天，長於培後天，長於女科，長於小兒，吾盡摘其長而錄之。
白話
各位名醫各有擅長。有的擅長溫補，有的擅長攻下，有的擅長清涼，有的擅長和解，有的擅長扶陽，有的擅長養陰，有的擅長補先天，有的擅長培後天，有的擅長女科，有的擅長小兒，我都盡量摘錄他們的長處收錄下來。
原文
醫理之說，深者見深，淺者見淺。自長沙後，醫書疊出，各執一見，欲求全手，幾無其人。學力富者少臨症，臨症多者無學力。
白話
醫理的說法，深的人見得深，淺的人見得淺。自從東漢長沙太守張仲景之後，醫書層出不窮，各執一詞，想要全部掌握幾乎沒有人。學識豐富的人臨床經驗少，臨床經驗多的人缺乏學識。
原文
少臨症者，仗恃學力，妄撥前人；多臨症者，胸無實據，捕風捉影。可知紙上空談，與糊亂瞎撞，二而一者也。
白話
臨床經驗少的人，依仗學識淵博，妄自批評前人；臨床經驗多的人，胸中沒有實在依據，捕風捉影。由此可知紙上空談和胡亂瞎撞，兩者是一樣的。
原文
是編每論一病，即載一方，或載數方，其美不勝收者，付之補遺，以便觀覽，隨載針灸穴道，以為外治之一助，至穴道必看銅人圖方知。
白話
這本書每論述一種病，就附一方，或附數方，那些精彩得不能盡收的，就收入補遺，以便觀覽，同時附上針灸穴位，作為外治的輔助，至於穴位必須看銅人圖才能知道。
原文
每一病名，標出綱領，使人知其大概，雖未究本窮源，道其巔末，亦可為學者立標準，作指南耳。
白話
每個病名都標明綱要，讓人知道大概情形，雖然沒有追根究底、詳述始末，也可以為學者設立標準，作為指南罷了。
原文
內經云：「得其要者，一言而備，不得其要，流散無窮。」一言可備者，陰陽兩字也。
白話
內經說：「掌握要點的人，一句話就能說明白；不掌握要點的人，流散無窮。」一句話就能說明白的，就是陰陽兩個字。
原文
病之千頭萬緒，不外五臟六腑，而臟腑諸症，不外陰陽。
白話
病的變化千頭萬緒，不超出五臟六腑，而臟腑的各種病症，也不超出陰陽。
原文
後世妄立名色，舌有三十六，喉症七十二，疽有二十四，諸如此類，難以枚舉，況此三者亦只分陰陽而已。
白話
後世的人妄立名目，舌頭分成三十六種，喉症分成七十二種，疽分成二十四種，如此種種，難以列舉，何況這三種也只需要分陰陽罷了。
原文
古人療疾，以望聞問切為要，後世舍去三者，僅以切脈為重，浪費筆墨，從浮沉遲數外，畫蛇添足，一病分幾十脈，一脈分數十症，亂人心目，何不於望字添幾十望，聞問添數十聞問耶？
白話
古人治療疾病，以望聞問切為關鍵，後世拋棄前三者，只重視切脈，浪費筆墨，在浮沉遲數之外畫蛇添足，一種病分成幾十種脈象，一種脈象分成幾十種症狀，擾亂人的視聽，為什麼不在望、聞、問上也各加幾十種呢？
原文
總之內經以平人脈為準則，察其有餘不足，再從四大脈探討，斯得之矣。
白話
總之內經以正常人的脈搏為準則，觀察其有餘與不足，再從四大脈象深入探討，這才是正確的方法。
原文
五臟六腑平和無病，今人自尋疾病，壯年喜服參、茸、桂、附，及一切強筋壯陽之品，不知補一臟即損數臟，及至暮年，無藥可服。
白話
五臟六腑本來是平和無病的，現在的人卻自己招來疾病，壯年時喜歡服用人參、鹿茸、肉桂、附子，以及一切強筋壯陽的藥物，不知道補了一個臟腑就會損傷好幾個臟腑，等到晚年，就無藥可用了。
原文
精氣神為人身至寶，得之則存，失之則危，根本一失，百病叢生，兼之嗜酒玩煙，恃情縱欲，何能益壽？
白話
精氣神是人身體最珍貴的寶物，得到它就存在，失去它就危險，根本一旦喪失，百病就會叢生，加上嗜酒玩煙，依恃情慾放縱，怎麼能夠延年益壽？
原文
比之於燈，油盡燈滅；方之於魚，水涸魚困。
白話
比起燈來，就像油盡了燈就滅；比起魚來，就像水乾了魚就困乏。
原文
欲求長生者，須以飯食為大良方，獨宿為延年妙品。
白話
想要長生的人，必須以吃飯為最好的方子，以獨處為延年益壽的妙品。
原文
富貴之病難治，一經染患，日更數醫，一清二表，三攻四補，任意胡為，以至輕者重，而重者危矣。
白話
富貴人家的病難以治療，一旦染病，每天更換好幾個醫生，一會清熱二會解表，三次攻下四次進補，任意胡亂作為，以至於輕病變重病，重病變危險了。
原文
貧苦之病易愈，延醫難，取藥更難，說病抓藥，不日愈也，雖不儘然，大半如此。
白話
貧苦人家的病容易康復，請醫生難，取得藥物更難，說明病情就抓藥，不久就康復了，雖然不完全這樣，但大多數是這樣。
原文
醫生療疾，務要品正行端，不可在此說彼，孀婦閨閣，更宜謹慎，於診脈後論脈論症，係屬何病，主用何藥，法本何人，症即險危，從容告之，切勿乘人危險，妄取人財，以致聲名敗壞。
白話
醫生治療疾病，務必要品性端正、行為正派，不可以在病人面前議論其他醫生的是非，對於寡婦和閨閣女子，更應當謹慎，在診脈之後論述脈象和症狀，說明屬於什麼病，主要用什麼藥，方法根據哪位前人，即使症狀危急，也要從容告知，千萬不要趁人危險之時，妄取錢財，以致聲名敗壞。
原文
病家延醫，務要實心恭敬，未看病時，說病原由，不可令其猜病。
白話
病人請醫生，務必要真心誠意地恭敬對待，看病之前，說明發病的原因和經過，不可以讓醫生去猜測病情。
原文
東坡云：「吾求愈病而已，豈以困醫為哉。」不知醫為爾所困，爾之身更為醫所困矣，延醫者其知之。
白話
蘇東坡說：「我只是為了治病康復而已，難道是故意為難醫生嗎？」不知道醫生被你為難，你的病又被醫生耽誤了，請醫治病的人應當知道這個道理。
原文
病家取藥，莫惜銀錢，務求上池靈品。若圖便宜，七折八扣，虧人工本，藥定難言。賣者射利，買者損錢，而病者含冤受困矣。
白話
病人取藥，不要吝惜金錢，務必尋求上等優質的藥品。如果只圖便宜，七折八扣，虧人工和成本，藥的品質肯定難以保證。賣的人謀取暴利，買的人浪費金錢，而病人則含冤受困了。
原文
開藥鋪之家，務采上品藥材，遵古炮製，情願使人說我藥貴，莫使人說我藥假，此中造無限功德。
白話
開藥店的人，務必採購上等藥材，按照古法炮製，情願讓人說我的藥貴，千萬不要讓人說我的藥假，這當中造下了無限的功德。
原文
以假作真，誤人性命，生人易欺，冥法難逭（(音huàn，逃避。)）。
白話
以假充真，耽誤人的性命，活人容易欺瞞，冥冥中的法律難以逃脫。
原文
人生有形之病可治，無形之疾難療。如風寒暑濕，六欲七情，瘡痍癬疥，皆有形之疾，醫能施治。
白話
人生有形體的病可以治療，無形的疾病難以療癒。像風寒暑濕，六欲七情，瘡痍癬疥，都是有形的疾病，醫生能夠施治。
原文
無形之疾，如不端品行，不顧聲名，奸詐機謀，心術盡壞，釀成怪病，此無形之疾，醫不能治。書云：自作孽，不可活。
白話
無形的疾病，像品行不端，不顧聲名，奸詐機巧，心術敗壞，釀成怪病，這是無形的疾病，醫生不能治療。書上說：自己作的孽，不可活。
原文
人須悔過遷善，百中可救二三，否則遺及後人，立見消亡，較傳屍癆為更毒。
白話
人必須悔過向善，百中可以救二三個，否則貽害後代，立刻消亡，比傳屍癆更加狠毒。
原文
針灸之術，肇自岐伯，詳於《靈柩》。針灸諸病，功成反掌，但神功妙術，自漢失傳。
白話
針灸的技術，起源於岐伯，詳盡記載在《靈樞》中。針灸治療各種疾病，成功就在反掌之間，但是這神功妙術，自從漢代以來就失傳了。
原文
精於穴道者，恆不數覯（(音gòu，遇見。)），余常感慨久矣。
白話
精通穴位的人，往往很少遇見，我對此常常感慨已久了。
原文
道光戊申忽於楊子堅處得銅人圖四幅，與醫宗金鑒、針灸大成無異，細心研究三十餘年，凡遇疾病，施治即效，予特表而出之，為司命者指一準則云。
白話
道光戊申年忽然在楊子堅那裡得到銅人圖四幅，與《醫宗金鑒》、《針灸大成》沒有差異，細心研究了三十多年，凡是遇到疾病，施針治療就見效，我特別表揚並公開出來，為掌握生死的人指示一個準則。
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