原文
此方之用，神全在升麻一味。蓋暑必夾濕，若脾中蘊濕，則清氣不升，濁氣不降，暑濕之邪交阻，則外壯熱而內懊憹，舌胎黃膩，大便秘結，小便短少，諸症見矣。
白話
此方的妙用，全部在升麻一味。因為暑必定夾雜濕邪，如果脾中蘊濕，則清氣不升，濁氣不降，暑濕之邪交阻，就會外見壯熱而內有懊惱，舌苔黃膩，大便秘結，小便短少，各種症狀都出現了。
輝瘧淺說
輝瘧淺說（2）
輝瘧淺說13 句
原文
惟升麻升其清氣，則濁亦易降，並助葛根諸藥滌邪外散，可以效靈。如無升麻，別難奏效。
白話
只有升麻能升其清氣，則濁氣也容易下降，並幫助葛根等藥物滌除邪氣外散，可以收到靈驗的效果。如果沒有升麻，就難以奏效。
原文
或云升麻非常用之藥，抑恐陰虛之人，提動肝陽，故不敢輕投。
白話
有人說升麻不是常用藥，恐怕陰虛的人，提動肝陽，所以不敢輕易使用。
原文
不知升麻入肺、脾胃、大腸四經，非同柴胡之入肝膽可比，可以無慮。
白話
要知道升麻入肺、脾胃、大腸四經，不同於柴胡之入肝膽，可以不必顧慮。
原文
東垣先生亦常用之，惟胃虛氣逆，嘔吐者，自宜慎用耳。
白話
東垣先生也常用它，只有胃虛氣逆、嘔吐的人，自然應當慎用罷了。
原文
且此症兩候之內，若能早用此方，可無邪閉邪陷之虞，亦無氣組痙厥之險，業醫者未可輕視也。
白話
而且此症在兩候之內，如果能早用此方，可以沒有邪閉邪陷的憂慮，也沒有氣阻痙厥的危險從事醫業者不可輕視。
原文
又云表裡雙解，亦是前人之法，何以此症獨不可用？
白話
又說表裡雙解，也是前人的方法，為什麼此症偏偏不可用呢？
原文
答云：“先表后里，古人治病，貴有次第，表未解，未可攻裡，仲師亦嘗言之。
白話
回答說：「先表後裡，古人治病，重視有次第，表未解，不可攻裡，仲師也曾說過。
原文
若邪勢表輕里重者，偶用雙解，是專意攻裡，帶疏表也，表重者斷無此法。
白話
如果邪勢表輕裡重的，偶用雙解，是專意攻裡，兼帶疏表；表重的人斷然沒有這種治法。
原文
況治傷暑之症，務令將脾家所蘊之邪，導其仍縱肺胃而出。
白話
何况治傷暑之症，務必使脾家所蘊之邪，引導它仍然從肺胃而出。
原文
若用里藥，不外檳榔、枳實、焦查、神面、厚朴之類，性燥入脾，雖與肺胃之藥同用，而藥方有所牽制，不能提邪外越。
白話
如果用裡藥，不外乎檳榔、枳實、焦山楂、神麴、厚朴之類，性燥入脾，雖然與肺胃之藥同用，而藥方有所牽制，不能提邪外越。
原文
里藥若輕，尚無大患，倘或重投多服，則津液愈虧，元氣愈弱，正虛邪陷，雖有良醫，難為方矣。若難下藥，則熱邪陷脾，易成滯下。
白話
裡藥如果用量輕，还无大害；倘若重投多服，則津液越虧，元氣越弱，正虛邪陷，雖有良醫，也難以處方了。若誤用下藥，則熱邪陷入脾臟，容易變成痢疾。
原文
”此所以諄諄奉勸世之業醫者，考之於書，揆之於理，驗之於病，深望明哲之士，穎悟而信從之，務將舊日所習之成法，為之一變，則病者幸甚。
白話
這就是之所以諄諄告誡世間從事醫業者，要考之於書，揆之於理，驗之於病，深切期望明智之士，能夠穎悟而信從，務必將往日所學的成法，為之一變，那麼病者就非常幸運了。
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