原文
變蒸非病也。兒之初生，皮肉未實，筋骨未堅，腸胃未充，神智未發，只一塊血肉耳，必候變蒸而後，臟腑氣足，經絡脈滿，始成其人。然而變蒸之，所以必待三十二日者，何故？《易》曰：生生之謂易。易，變易也。不變不易，不足以見天地生物之心。人有五臟六腑，配手足十二經絡。肺屬陽，配陽卦三十二。臟屬陰，配陰卦三十二。
變蒸不是疾病。嬰兒剛出生時，皮肉尚未結實，筋骨尚未堅固，腸胃尚未充實，神智尚未發展，只是一塊血肉罷了。必須等到經歷變蒸之後，臟腑氣機充足，經絡脈道滿盈，才能成為完整的人。然而變蒸之所以必須等待三十二天，是什麼原因呢？《易經》說：生生不息叫做易。易，就是變化。不變化不轉變，不足以體現天地孕育萬物的心意。人有五臟六腑，配合手足十二經絡。肺屬陽，對應陽卦三十二；臟屬陰，對應陰卦三十二。
原文
一臟一腑，各以三十二日為一小變，六十四日為一大變。
一臟一腑，各自以三十二天為一小變，六十四天為一大變。
原文
陽卦之爻，百九十二；陰卦之爻，百九十二。合歲並潤月，凡三百八十四爻。
陽卦的爻有一百九十二，陰卦的爻也有一百九十二。合計一年加上閏月，總共有三百八十四爻。
原文
初生三十二日為一變，生足少陰癸水，腎之精也。六十四日二變，生足太陽膀胱壬水。而腎之一臟一腑成矣。此天一生水。水之精，為瞳子，識人者，此也。九十六日三變，生手少陰心丁火。
出生後三十二天為第一變，生成足少陰腎經的癸水，這是腎的精華。六十四天第二變，生成足太陽膀胱經的壬水。於是腎的一臟一腑就形成了。這就是天一生水。水的精華成為瞳子，能夠辨識人，就是這個緣故。九十六天第三變，生成手少陰心經的丁火。
原文
百二十八日四變，生手太陽小腸丙火，而心與小腸之臟腑足矣。此地二生火，火之精為神，能嬉笑也。百六十日五變，生足厥陰肝乙木。百九十二日六變，生足少陽膽甲木。肝膽之臟腑氣足而神完。
一百二十八天第四變，生成手太陽小腸經的丙火，於是心與小腸的臟腑就完備了。這就是地二生火。火的精華成為神，能夠嬉笑。一百六十天第五變，生成足厥陰肝經的乙木。一百九十二天第六變，生成足少陽膽經的甲木。肝膽的臟腑氣機充足，神氣就完滿了。
原文
此天三生木，木之精為筋，筋氣足則能坐也。二百二十四日七變，生手太陰肺辛金。二百五十八日八變，生手陽明大腸庚金。而肺與大腸之臟腑氣足。
這就是天三生木。木的精華成為筋，筋氣充足就能坐起來。二百二十四天第七變，生成手太陰肺經的辛金。二百五十八天第八變，生成手陽明大腸經的庚金。於是肺與大腸的臟腑氣機充足。
原文
此地四生金，金之精為聲，此後能習人語矣。二百八十八日九變，生足太陰脾己土。三百二十日十變，生足陽明胃戊土。脾胃臟腑之氣足。此地五生土，土之精為肉。脾胃主四肢，此後能匍匐矣。三百五十二日十一變，生手厥陰心包絡。
這就是地四生金。金的精華成為聲音，此後能學習人的語言了。二百八十八天第九變，生成足太陰脾經的己土。三百二十天第十變，生成足陽明胃經的戊土。脾胃臟腑的氣機充足。這就是地五生土。土的精華成為肌肉。脾胃主管四肢，此後能爬行了。三百五十二天第十一變，生成手厥陰心包絡。
原文
三百八十四日十二變，生手少陽三焦，三焦配腎，腎主骨髓，自此能坐、能立、能行矣。
三百八十四天第十二變，生成手少陽三焦經。三焦與腎相配，腎主管骨髓，從此能坐、能站、能走了。
原文
變蒸既足，則筋骨手足以漸而堅，智覺運動以漸而發，日異而月不同矣。
變蒸完成之後，筋骨手腳逐漸堅固，智慧知覺運動逐漸發展，每天每月都有不同了。
原文
然一變易，則發熱而蒸，非胎毒、胎熱可比。強者莫覺，弱者自見。
然而每一次變易，就會發熱而蒸騰，不是胎毒、胎熱可以比擬的。體質強壯的人沒有感覺，體質虛弱的人自己會察覺。
原文
其有未及期而發熱者，有變過留而不除者，俱不必驚，不治自愈矣。
如果有還沒到週期就發熱的，有變蒸過後發熱殘留不退的，都不必驚慌，不治療自然會痊癒。
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