治痰火說（1）

人的生命形成，當母親的血室剛開啟，父親的精氣正好到來，精血乘著衝動之氣，懷抱凝聚成一團精華。

然後陰陽大致安定，玄黃相互包裹，外表似乎纏繞聯結，內部空虛渾圓，與雞蛋相似，而在這個團丸外面，氣自然凝結成為衣膜，起初薄後來漸厚，名叫紫河車。骸竅從此從無到有。精血從此從有進入無。經歷九個月再到十月最後三個月。

滿一個月時，子竅中凝結成一粒，起初像露珠，這是太極動而產生陽氣。天一生水，稱為胚。

又經過四九、五九、六九等階段，露珠變成赤色，如同桃花花瓣，這是太極靜而產生陰氣。

地二生火，稱為血，到第三個月數百日之間，變成人形，形體器官才具備，這才稱為胎。這是太極的乾道成男、坤道成女。萬物化生就是這樣，從而可以根據易理來判斷。一陰一陽，是易學的道理。氣屬陽血屬陰，即是乾坤二老先天的位置。

血液有病變為痰，氣有病變為火，即是坎離二少後天的功用。

人每天在子時，兩腎中有一點陽氣上升，如同天地的冬至、午夜。

午時，心包下有一點陰血下降，如同天地的夏至、中午。腎就是坎，容納天干為戊，用月象來象徵。心就是離，容納天干為巳，用日象來象徵。天人之間何曾有絲毫違背呢？

老子教人守住中道凝聚精神以駕馭極致，在子午時危坐，讓三光（精、氣、神）沉寂。使其升者升，使其降者降，這叫做心腎相交，水火既濟。血氣循著軌道運行，精神內在固守，疾病就可以祛除了。

由祛除疾病而延長壽命，由延長壽命而超脫變化成就仙術，全都基於此。

世人種種慾望纷擾，用智巧作偽，徒然耗費自己的精神，心中沒有主宰，耳目支離破碎，自然的精氣也不能認識其端倪，掌握其要點。當二至（冬至、夏至）之時，處於醉夢和房勞之中，奔波忙碌於各種念頭思慮。

因此五臟在膈膜這個清靜之地，都反側傾斜，遭受薰蒸昏暗不清，升降的機能參差不齊停滯鬱結。

所以六氣容易侵襲，七情容易損傷，由小疾變成大病，成為頑固難治的疾病，苦楚又多又複雜。

依賴醫藥攻伐扶助，只圖一時痛快，對元氣有什麼益處呢？這就是易理能成就自己、成就萬物的功用啊。

痰屬於血的病。凡是有形質的，都是血的類別。在地成形，本於地的就親近下方。所以血病多屬寒。寒就生濕，濕就凝結津液而成為痰。

火屬於氣病，凡是充滿全身而沒有形質的，都是氣的類別。在天成象，本於天的就親近上方。所以氣病多屬熱。

熱能生風，風就善於流行變化而不可測度，都是火的作用。這是陰陽反覆的機理。善於運用易理，就能善於用藥了。所以治痰，必定先要調理氣。治火必定先要調理血。以此作為提綱，那麼二少二老的易理就理解過半了。千金指迷丸是治痰的重要方劑。半夏 白茯苓 枳殼 風化硝

以上研成細末，用河水煮糊做成丸。每次三十五丸，用生薑湯送服。痰是從濕邪產生的。

半夏燥濕；茯苓滲利濕邪，又能滋養生化的本源；枳殼降氣，氣降而火就不妄動了；風化硝軟堅化痰，蕩滌各種水飲。所以治痰以此方為最好。治法

半夏以齊地出產的為好。齊地在東方，稟受木之氣，木生火，火生土。大概脾被濕邪侵淫，因而失去運化的功能。

各種津液浸淫、凝滯、堵塞，隨著氣上升而成為咳嗽吐唾的疾病，日久郁積灌注成為痰。所以半夏味辛性熱，能夠燥濕。辛味有益於金，金能制木，來救護脾土。所以二陳湯用半夏作為典要。必須製成麴，放置陳久才更好。

用薑汁浸泡，或者與薑汁一起製成麴，通用治療各種輕淺痰症的，名叫生薑曲。

一種用白礬煮透，或者兼用黑礬，煮成薑糊製成麴，最能祛除水濕滌去瘀血。

專門治療痰多清水溢滿口中，胸中漉漉有聲的，名叫礬曲。

一種用豬牙皂角數挺，煮爛取汁，煉成膏，用來調和半夏末製成麴。治療各種風痰，取其開通經絡、疏解風邪的功效。嚴重的，加入麝香或天南星一起使用，名叫皂角曲。

一種用白芥子研細，用量是半夏的三分之一，用竹瀝調和製成麴。

這是治療皮肉筋膜之間一切結核、不明顯或明顯的痰，名叫竹瀝曲。

一種用黃牛膽汁，加入熟蜜調和製成麴，治療一切健忘舌燥，類似風證的痿症，名叫牛膽曲。

一種用甘遂濃汁製成麴，治療小兒驚風及脾虛慢驚，加入南星末效果更好。