原文
偽寒之名一也，而傷寒為症，傳變叵測，非熟晰於平時，而欲措手於臨症，未有不傷人於七劑者，今人執汗、吐、下三法，混而施之，間或偶中，動謂傷寒專門，是以彪視虎，非遇真虎，如其汗之不解，下之莫除，其術窮矣。
傷寒的名稱雖然只有一個，但傷寒作為病症，其傳變難以預測，如果不是平時熟悉透徹，卻想在臨症時應對，沒有不在七劑之中傷害人的。現在的人執著於汗、吐、下三種方法，混亂地使用，偶爾有時僥倖有效，就動輒自稱傷寒專家，這就像用幼虎看待老虎，沒有遇到真老虎，如果汗法不能解除，下法不能消除，他們的技術就窮盡了。
原文
經云：春溫、夏熱、秋涼、冬寒，四時之氣序，所以成生長收藏之用也。
經典說：春天溫暖、夏天炎熱、秋天涼爽、冬天寒冷，這是四季氣候的順序，用來完成生長收藏的功能。
原文
唯冬令嚴寒，風亦凜冽，水冰地凍，相濟而成殺厲之氣，壯者可勝，怯者腠理疏豁，偶或冒觸，遂染惡風惡寒之症，此感而即病者，名曰傷寒。
只有在冬季嚴寒，風也凜冽，水結冰地凍結，相互結合而形成殺傷嚴厲的氣候，身體強壯的人可以承受，虛弱的人腠理疏鬆，偶爾觸冒，就感染了怕風怕冷的症狀，這是感受後立即發病的，叫做傷寒。
原文
不即病者，寒氣藏於肌膚，或緣腎水虧損，春木無以發生，至春變為溫病。
沒有立即發病的，寒氣潛藏在肌膚裡，或者因為腎水虧損，春天木氣無法生發，到了春天就變為溫病。
原文
又有時行症者，謂春時應溫而反寒，夏時應熱而反涼，秋時應涼而反熱，冬時應寒而反溫，時令不正，以致一家之中，互相傳染，為時行病。又有發於春分後秋分前者，為溫疫病。亦有項腫惡寒，身熱如蒸，為天行大頭病。
又有時行症，是指春天應當溫暖卻反而寒冷，夏天應當炎熱卻反而涼爽，秋天應當涼爽卻反而炎熱，冬天應當寒冷卻反而溫暖，時令不正，導致一家之中互相傳染，成為時行病。又有發生在春分之後秋分之前的，為溫疫病。也有頸項腫脹、怕冷、身體發熱像蒸籠一樣，為天行大頭病。
原文
為症不同，皆由表達里，觸冒風寒之邪，俱不若冬時之盛耳。
病症雖然不同，都是由於表裡傳變，觸冒風寒邪氣，都不如冬季的邪氣那麼盛罷了。
原文
更有自立夏以後，暑熱炎蒸，人病頭痛、惡寒、噁心、身熱、肢節沉痛、不思飲食、脈虛等症，由感犯熱邪，表裡俱病，最忌發汗，即九味羌活湯，亦無濟者，又宜從暑治之，不可拘定四時傷寒之說，而概以羌活加減。
更有從立夏以後，暑熱炎蒸，人們患頭痛、怕冷、噁心、身體發熱、四肢關節沉重疼痛、不想吃東西、脈虛等症狀，這是因為感受熱邪，表裡都病，最忌諱發汗，即使九味羌活湯，也無濟於事，又應該按照暑病治療，不可拘泥於四時傷寒的說法，而一概用羌活加減。
原文
然傷寒之症，分陰分陽，症各不同，治亦頓異，其症治方歌，序列於後，以便記誦，使學者不致有臨症之誤云爾。
然而傷寒的病症，分陰證陽證，症狀各不相同，治療也截然不同，其症狀治療的方劑歌訣，依次列在後面，以便記誦，使學者不致於在臨症時出現錯誤罷了。
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