論胎元本父精母血而諸禁忌宜避

《易經》說：偉大啊，乾元之氣，萬物依靠它而開始；極致啊，坤元之氣，萬物依靠它而生成，這是順應天道。說的是萬物的生長以乾坤為根本，也就是我們所說的父母。

又說：天地陰陽之氣交融，萬物因此而醇厚化生；男女交合構精，萬物因此而化育生長。又說：陰陽德行相合而有剛柔的體性。

正是所謂「單獨的陽氣不能生長，單獨的陰氣不能成就」。然而人的元氣從子位開始，子位居於坎位，是天一所生，是萬物的開始。

男子從子位向左行，數到三十為巳位，屬陽，所以三十歲而娶妻。

女子從子位向右行，數到二十為巳位，屬陰地，所以二十歲而嫁人。

這個巳位，正是陰陽的分界，所以凡是懷孕，都從巳位開始。從前孝平問褚澄說：求子有方法嗎？褚澄說：有。

男女陰陽交合，一定要讓身體完全充實，然後再交合，交合了就會懷孕，懷孕了就會養育，養育出來的孩子就會強壯長壽。

現在的人卻不是這樣，精力還未充實就與女子交合，以消耗他的精氣，就會造成身體五臟六腑不充實的地方，日後會有難以言說的疾病；有的人已經耗損了精氣卻又再次竭盡，有的人生殖機能已經衰退卻還貪戀美色來耗降他的精氣，精氣在體內已經衰敗，所以精氣不濃密，精液冷如冰，排出卻不能射入，因此無法懷孕。

也有女子因勞累損傷氣血，月經不按期來潮，或者想要卻保養失當，或者患有赤白帶下，陰陽不和，也不能懷孕。所以生育的道理，完全依賴父親的精氣和母親的血液。孩子的身體臟腑、骨肉皮毛，是由母親的陰血所形成的。《黃帝內經》說：「陰能成形」就是這個意思。

而人的性命、魂魄、精神、意識、智慧，以及視覺、聽覺、語言、行動，則是由父親的陽精所化生的，《黃帝內經》說：「陽能化氣」就是這個意思。

自從陰陽交合而成孕，懷孕後形成胞宮，胞宮的根蒂起源於兩腎的中間，附著脊椎而生長，胎兒懸掛在胞宮中，與母親的氣血相通，內含漿水，用來養育胎兒的身體，頭和手足蜷曲成一團，像蛋黃一樣，漿水像蛋清一樣，使胎兒的上下四旁都不會受到阻礙，所以胎兒能安穩。

受胎之後，第一月由足厥陰肝脈養血，不可縱欲、過度疲勞、觸犯邪風；第二月足少陽膽經與肝經相合，不可受到驚動；第三月手心主右腎養精，不可縱欲以及悲傷憂愁、觸犯寒冷；第四月手少陽三焦經與腎相合，不可過度勞累或安逸；第五月足太陰脾經養肌肉，不可飢餓或過飽、觸犯卑濕之氣；第六月足陽明胃經與脾經相合，不可雜亂進食；第七月手太陰肺經養皮毛，不可憂鬱或大聲呼叫；第八月手陽明大腸經與肺經相合以養氣，不可食用辛辣燥熱之物；第九月足少陰腎經養骨，不可房事過度、悲傷恐懼、觸犯生冷之物；第十月足太陽膀胱經與腎相合，因為太陽是諸陽的主氣，使胎兒的脈絡都形成，六腑調暢通達，唯獨手太陽小腸經和少陽心經不直接養育，而是向下主宰月經，向上化生乳汁。

養育胎兒十月滿足，形體和精神都完全具備，與母親分離，而外麵包覆的胎盤蒂部已經脆弱，胎兒如同從夢中醒來伸手屈足，隨著羊水和胞漿沿著路徑而出生了。

分娩時頭先露出來的原因，是因為頭腦承受著諸陽之氣，隨著重量向下墜落的緣故。

凡是男胎從巳位開始，順時針方向，經過午、未、申、酉、戌、亥、子、丑位，到第十個月就出生在寅位。

《黃帝內經》說：男嬰出生在寅位，寅位屬東方木，是陽，揹負著陽而懷抱著陰，所以頭向東而腳向西。

女胎也是從巳位開始，逆時針方向，經過辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉位，到第十個月就出生在申位，《黃帝內經》說：女嬰出生在申位，申位屬西方金，是陰，揹負著陰而懷抱著陽，所以頭向西而腳向東，這是一定的道理。

其中有因為精氣旺盛而形成兩個男孩的；有因為血氣旺盛而形成兩個女孩的；有因為精血都旺盛而形成一男一女的；有因為精血分散分布而形成品字形胎兒的；有的因為精血混雜而形成不男不女的身體的；有的因為感受到邪祟鬼怪的妖邪之氣而形成異類的。

又有在風雨昏暗、疾雷閃電、日月相犯、虹霓、地震、諸神降生的日子，以及庚申、甲子日、大寒大暑、上弦月下弦月、春分秋分夏至冬至、朔日望日的時期，在日月星辰之下、神廟寺觀之中、井灶廁所旁邊、坟墓棺材旁邊，在這些時機和地點受胎的話，生的孩子會淫亂邪惡、愚昧頑固、殘疾短命、不孝不悌、不仁不義，這也是道理上不可能沒有的，聰明的人及早辨別清楚，就不會有這樣的過失了，一併附錄在此，以供參考。