原文
自醫學繁興,而相望於杏林者,率嘆其浩瀚無際,余以為不然也。拘方泥書,故浩瀚無際也。
自從醫學蓬勃發展,那些在杏林中相互仰望的人們,都感嘆醫學浩瀚無邊,我卻認為並非如此。拘泥於方劑和書本,所以才會覺得浩瀚無邊。
原文
或經義精奧新裁,鑿訛莫適所准,故亦浩瀚無際也。
有人認為經典義理精深奧妙、新見裁斷,但穿鑿附會、錯誤百出,沒有適合的標準,所以也覺得浩瀚無邊。
原文
醫自聖聖相傳以來,味藥性者神農,辨俞病者軒岐,制湯液七劑者,伊尹乃傳《內經》,衍《內經》於秦越人,作《八十一難》,著《脈訣》者,晉叔和降,而漢倉公以迄,仲景、東垣、理齋、彥修諸名家翻駁搜剔,名理益著,乃知《素》、《難》猶六經、諸子。
醫學自從聖人相傳以來,辨別藥性的是神農,辨識腧穴疾病的是軒轅黃帝與岐伯,制定湯液七劑的是伊尹,於是傳下《內經》;秦越人(扁鵲)闡發《內經》,著作《八十一難》;撰寫《脈訣》的是晉代的王叔和以降;而漢代的倉公(淳于意)直到張仲景、李東垣、王理齋、朱彥修等諸位名家,反覆辯駁、深入探究,名理日益顯著,於是知道《素問》、《難經》就像六經與諸子百家一樣。
原文
其子史也,儒不從經史中融鑄,終非真儒;而醫不從《內》、《難》及諸名家漱芳吸潤,終為俗醫。
那些子書和史書,儒者若不從經史中融合陶冶,終究不是真正的儒者;而醫者若不從《內經》、《難經》及諸位名家那裡吸取精華,終究是庸俗的醫者。
醫生治病就像射箭,但如果沒有掌握關鍵時機,想要一發就射中靶心是很難的。
原文
夫射,猶藝也,善文者本六經而歸諸性命,由性命而發為文章,非真機融洽能為入理之解乎?余謂醫也亦然。
射箭,只是一種技藝。善於作文的人以六經為根本,歸結到性命之理,再由性命之理發揮成文章,若不是真正融會貫通,怎能做出深入道理的解釋呢?我認為醫學也是這樣。
原文
千古不變者,醫之理,而變化無窮者,方知用,故臟腑經絡血脈,千古不變之理也。
千古不變的是醫學的道理,而變化無窮的是方劑的應用。所以臟腑、經絡、血脈是千古不變的道理。
原文
必於此處探其精微,究其彀竅,乃能於受病之由,不屬影響,立方施治,變化無窮之用也,概而投之能應弦而中乎?
必須在這些地方探求其精微奧妙,研究其關鍵竅門,才能對於發病的原因不會模稜兩可,從而立方施治,達到變化無窮的應用。若是大略地投藥,能像射箭一樣應弦而中嗎?
原文
余先君燕山以醫嗚楚,即遠而四方咸戴慕焉,其於經絡血脈殆熟《素》、《難》於胸中者,自人以病告也。
我的先父燕山公在楚地以醫術聞名,即使遠方四方的人都敬仰愛慕他。他對於經絡血脈,大概是把《素問》、《難經》爛熟於胸中,因此當人們前來告知病情時。
原文
悉從望聞問切中剖其病機,而七劑之投,若鑰之啟關,故得心應手處在在聲聞間,嘗於家庭間作快意語,每欲不才盛春注一集,以引後人,然不才念殷上進,嘗以小道目之,及從暇時,察脈理之精微,究一身之蘊奧,乃知體天地之撰通神明之德,皆此理之充周也。向以小道目之,殆淺之乎論醫者也。
他完全從望聞問切中剖析病機,而投用七劑,就像鑰匙打開門鎖一樣。所以得心應手之處處處聞名。他曾在家庭中說出快意之言,常常希望我(李盛春)能彙集一部著作,以引導後人。然而我當時一心想著上進,曾把醫學視為小道。等到空閒時,考察脈理的精微,探究人身的奧秘,才知道體會天地的造化、通曉神明的德性,都是這道理充滿周遍的緣故。過去把它視為小道,實在是見解淺薄啊!
原文
因而脈有述以發先腎之所未發,脈分類以辨症候之所必致,百病之中,唯傷寒之傳經甚顯,形症叵測,變易不常,於是從經下注症,注脈於症,脈下注方,仍於症方之內,括之以歌,俾後學便於記誦,無非廣仲景節庵之至意,以垂芳無窮也。
因此對脈象有所論述,以闡發前人未發之論;將脈象分類,以辨別症候的必然歸屬。百病之中,只有傷寒的傳經最為明顯,形證難以預測,變化不定。於是依照經絡,下面注釋症候;在症候下注釋脈象;在脈象下注釋方劑;並在症候方劑之內,用歌訣概括,方便後學記誦。這無非是弘揚張仲景、陶節庵的深遠意旨,以流傳芳名於無窮。
原文
其胤嗣一書,尤為艱於後者之要錄,一日執窗秇就正於。
至於《胤嗣》一書,更是對於難以生育後代者的重要記錄。有一天,我拿著窗稿去請教於...
江津的周老師,因而談論到醫道,見他明白通曉,於是拿出了書稿。
原文
風逵張老師所傳《治暑全書》以示不才,曰:此書一出,可以破四時傷寒之迷矣。
風逵的張老師將所傳的《治暑全書》拿給我看,說:這本書一出現,可以破除四時傷寒的迷惑了。
原文
然暑症行而寒症不附,亦屬未備,因以治寒全書,及胤嗣全書奉。
但是暑症通行而寒症沒有附帶,也屬於不完備,於是把《治寒全書》以及《胤嗣全書》奉上。
原文
周老師評閱:周老師曰:得是書,續之適愜所願矣,遂並以家藏珍方,合而謀之。
周老師評閱說:得到這本書,續寫它正合我的心願。於是連同家藏的珍貴方劑,合併謀劃。
原文
仁壽黃父師:黃父師於此道,尤精談脈、談症、談方,無出其右,亦並以所素驗者,並輯於篇,附之剞劂,公諸天下。
仁壽的黃父師:黃父師對於此道,尤其精通談脈、談症、談方,沒有人能超過他。他也將自己平素驗證過的內容,一併編輯在篇中,交付刻印,公諸於天下。
原文
要之方書,浩瀚之日,不貴博而貴約,不貴泛而貴精。
總之方書在浩如煙海的時代,不貴在廣博而貴在簡約,不貴在泛濫而貴在精要。
原文
是書也,即遞之窮鄉僻邑,無不捷千奏效者,皆由簡便易從也。
這本書,即使送到偏遠鄉村,沒有不快速奏效的,都是因為簡便易於遵循。
原文
孔子曰:益有不知而作之者,我無是也,況區區愚生乎?余第從博覽中為擇識而已。
孔子說:大概有不懂卻妄自創作的人,我沒有這種情況,何況我這個淺陋的學生呢?我只是從博覽中選擇辨識罷了。
原文
然而,命意鑄辭,則本之古人及我,先君傳述者居多,若非悅諸心,研諸慮,施之有驗者,不敢傳也,故命之曰《醫學研悅》。
然而,命意措辭,則以古人及我的先父傳述的為主。如果不是心中喜悅、經過思慮、施行有效驗的,不敢傳授,所以命名為《醫學研悅》。
天啟丙寅年冬季應鐘月的吉日,後學李盛春寫於綠波亭。
原文
篇首論脈,不啻詳也。然症之所見,脈有所宜,似是而非,脈有所辨,細閱先哲,歷歷可驗,謹附於篇,臨症詳玩。中風
開篇論述脈象,不只詳細。然而症候的表現,脈象有適宜的,有似是而非的,脈象需要辨別。仔細閱讀先賢的論述,歷歷可驗,謹慎附在篇中,臨症時詳細玩味。中風。
原文
中風脈浮,滑兼痰氣,其或沉滑,勿以風治,沉伏浮遲,虛為易,急實大數,堅疾難為。中風辨
中風脈浮,滑兼痰氣。如果出現沉滑,不要當作風證治療。沉伏浮遲,虛證容易治療;急實大數,堅疾則難以處理。中風辨。
原文
類中因乎氣,身涼無痰是,下手脈沉虛,八味真為最。
類中風因於氣,身體涼而無痰,按脈沉虛,八味丸最為適宜。
類中風因於痰,形體肥胖脈滑,富貴之人,用化痰法治療無誤。
原文
類中因火,便結便黃,色赤脈數,火治為良。預防中風
類中風因於火,大便結硬、小便黃,面色赤、脈數,用清火法治療為好。預防中風。
原文
中風先兆證,大指次指麻,不仁與無力,肉掣是風家。破傷風
中風先兆證:大拇指和食指麻木,感覺不仁且無力,肌肉抽動,這是風證。破傷風。
頭目青黑,汗出而不流動,眼睛變小,目瞪口呆,這四種症狀出現則難以存活。胃風。
原文
由飲食訖,乘風涼致,右弦緩浮,對證端的。風癇(附崇脈)
由飲食之後,乘涼受風所致,右脈弦緩浮,對證無誤。風癇(附崇脈)。
原文
癲癇之脈,浮洪大長,滑大堅疾,痰蓄心狂,乍大乍小,乍長乍短,此皆崇脈神志昏亂。風痹
癲癇的脈象,浮洪大長,滑大堅疾,是痰積心竅而發狂;乍大乍小,乍長乍短,這些都是邪祟之脈,神志昏亂。風痹。
原文
風多引注,寒多痛掣,濕多腫著,證類親切,風寒濕氣合而為痹,浮澀而緊,三脈乃備。傷寒
風多遊走疼痛,寒多疼痛牽掣,濕多腫脹固定,症狀類別貼切。風寒濕氣三者合而成痹,脈浮澀而緊,這三種脈象齊備。傷寒。
原文
寒中太陽,浮緊而澀,及傳而變,脈非一則,陽明則長,少陽則弦,太陰入里,遲沉必兼,及入少陰,沉細而緊,厥陰熱深,脈伏厥冷,在陽當汗,次利小便,表解里病,其脈實堅。此其大略,治法詳參。傷寒辨
寒中太陽經,脈浮緊而澀;等到傳變,脈象不是一種:陽明經則長,少陽經則弦;太陰經入里,遲沉必兼;等到入少陰,沉細而緊;厥陰熱深,脈伏厥冷。在陽經應當發汗,其次利小便;表解後里病,脈象實堅。這些是大略情況,治法詳細參看。傷寒辨。
陽脈浮而滑,陰脈濡而弱,這名為中風,不要用寒涼藥。
陽脈濡而弱,陰脈小而急,這不是風寒,而是濕溫的脈象。傷暑。
原文
暑不傳經,得於夏月,浮洪有力,用藥效捷。芤細無力,莫作易說。嘔吐
暑邪不傳經,發於夏季,脈浮洪有力,用藥效果快。脈芤細無力,不要認為容易治療。嘔吐。
脈滑數為嘔吐,脈代為霍亂。脈虛細易治,脈實大難愈。霍亂。
霍亂的證候,脈代不必驚訝。若轉筋、脈絕伏,溫中為佳。泄瀉。
夏季泄瀉,脈應暑濕。脈洪而數,小便不利,脈必虛極。
治療暑濕泄瀉,分利小便;若虛脫則固澀腸道,沒有不痊癒的。瘧。
瘧疾脈自弦,弦遲多寒,弦數多熱,隨著時間變化。痢。
沒有積滯就不會下利,脈宜滑大;浮弦急者死,沉細者無害。呃逆。
原文
胸中吐酸水,翻胃之端倪,脈沉而遲者,胞中寒所滯,脈滑而數者,痰飲在胸臆。消渴
胸中泛酸水,是翻胃的徵兆。脈沉而遲者,是胞中寒滯;脈滑而數者,是痰飲在胸中。消渴。
消渴脈數而大者存活;脈虛小者病深,其災難難逃。暈眩。
原文
風寒暑濕,氣鬱生涎,下虛上實,皆暈而眩,風浮寒緊,濕細暑虛,涎弦而滑,虛脈則無,治眩暈法,尤當審諦。先理痰氣,次隨證治。痞
風寒暑濕,氣鬱生痰,下虛上實,都會導致眩暈。風則脈浮,寒則脈緊,濕則脈細,暑則脈虛;痰則脈弦而滑,虛脈則無。治療眩暈之法,尤當審慎。先理痰氣,再隨證治療。痞。
原文
胸痞脈滑,痰氣鬱結,飲食停滯,氣口緊澀,堅實者順,虛弱難克。夢遺
胸痞脈滑,是痰氣鬱結;飲食停滯,氣口脈緊澀。脈堅實者順,虛弱者難治。夢遺。
遺精白濁,應當驗於尺脈。脈結、芤、動、緊,是這兩種證的確定脈象。淋閉。
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