古今名醫品彙

張機，字仲景，東漢南陽人。被推舉為孝廉，官至長沙太守，著作《傷寒論》，醫方大為齊備，扁鵲、倉公也無法超越他，後世稱他為醫聖。

孫思邈是唐朝京兆華原人。幼年時被稱為聖童。隋文帝召見他，他不肯接受任命。

唐太宗即位後，召見他，任命他為諫議大夫，他堅決推辭，隱居於太白山，修學道法涵養氣息，獲得超脫世間的法術，通曉天文，精深研究醫學，著作《千金方》三十卷。

朱肱，號無求子。宋朝吳興人。深入研究傷寒，著作《活人書》。宋徽宗時到朝廷呈獻此書，獲授奉議郎醫學博士。其中論述暑症的幾條內容，見於節庵的著作中，此處不再另作記載。

劉完素，字守真。金朝河間人。年少時聰明敏銳，學識淵博。忽然遇見一位異人，用酒招待他，他喝得大醉。等到醒來後，便通曉醫術了。

他編撰《運氣要旨論》、《精要宣明論》、《素問玄機原病式》。但偏好使用寒涼的藥物，以降心火、補益腎水為主要原則。自稱通玄處士。

張元素，字潔古。金朝易州人。八歲時參加童子科考試，二十七歲時參加經義科考試，因觸犯祖先名諱而落榜。於是學習醫術，精通其道。他的學說則由李東垣深入傳承。其論述不另作記載。

李杲，字明之，號東垣。元朝鎮人。從小好學，博覽經史，尤其喜愛醫藥，不惜花費千金跟隨張元素學習，完全傳承了他的醫術。當時人稱他為醫聖。《東垣十書》中有很多他的著作。

朱震亨，字彥修，學者尊稱他為丹溪先生。元末婺州義烏人。自幼好學，每天背誦千言。跟隨許文懿公學習朱熹四傳之學。

因母親患病，便感慨地說：讀書人如果精通一門技藝，來推廣濟物的仁心，即使不在仕途，也如同在仕一般。於是放棄科舉功名，全心致力於醫學，聲名卓著，被稱為醫學大成者。

方廣，字約之，號古庵。安徽休寧人。在研讀儒學之餘，留意醫學經典，成為名醫，擅長運用丹溪的方法。

王綸，字汝言，號節齋。浙江慈溪人。官至廣東布政使。因父親患病，精研醫學，著作《明醫雜著》。闡發了丹溪未曾闡發的內容，世人非常推崇信奉他。

陶華，字尚文，號節庵。餘杭名醫。幼年研讀儒學著作，同時廣泛涉獵各家學說。

著作《傷寒瑣言》，闡發了仲景未曾闡發的內容，在世間廣泛流傳。明英宗正統年間被朝廷徵召，稱病歸隱，當時的輿論對他評價甚高。

虞摶，字天民，號恆德老人。明武宗正德年間花溪人。著作《醫學正傳》、《醫學權輿》、《醫學集成》。是中醫學的宗師大家。

李梴，字文清，江右南豐人。出生於儒家，從小學習詩書禮儀的教誨，滿懷救助他人的志向。於是博覽古今方論，著作《醫學入門》。雖然是當時的從業者，但精詳程度可與花溪相比。

王肯堂，字宇泰，號損庵。江蘇金壇人。萬曆年間考中進士，授官翰林院檢討。科舉制義精深確切，在海內外傳誦。

尤其以醫術聞名，著作有《證治準繩》、《證治類方》等書，在世間廣泛流傳。智慧洞察如燭光照耀，精心細緻分析，努力追趕古人。

按語：自古以來以醫術聞名於世的人很多，無法全部列舉。姑且就其中與治療暑症相關的，收錄他們的論述和方劑。

因此記錄他們的姓名事跡，使後世從事醫學的人，誦讀他們的著作來考察他們的時代。心中自然生起敬仰嚮往之情。誰知道不能與古代長桑、伯元等各位先生並駕齊驅、馳名天下呢？