目錄次第說

疾病的產生有其根源，治療方法需順應其根源，所以將辨別冬春夏秋寒溫暑涼等症狀放在最前面。暑，是陽氣；寒，是陰氣。

氣的運行有快慢，有順逆，有停留之處，所以接著討論天時。

天在上運行，地在下承載，南北地域不同，寒冷溫熱的氣候各異，政令無法使其整齊一致，所以接著討論地氣。

天地相交而陰陽有序，失序則寒暑之病發生，證候各有不同，所以分析它們的差異如同分辨黑白。其中特別詳細討論暑症，是為了表明專科的重要。讓疏忽者震驚，讓昏暗者明白。讓猶豫徘徊、不敢決斷的人，能夠振作精神前來就診。使得病邪無法藏匿，藥物得以施用，患者的心靈才有所寄託。

像暑厥、暑風、絞腸痧等，各種名稱都是根據病因來命名的。

時疫的詳細論述見於朱南陽，寒疫則首創於李東垣，都是遵循其說而加以發揮。至於暑癰、暑癆，臨床上常有這些證候，卻從來沒有這樣的病名。不了解其證候，怎能認識相應的藥物？我特別依據症狀而立下病名，希望可以作為依據來施治。

辨析疑惑、判斷病證，依據症狀來施用藥物，五臟不能告知人，而脈象可以告知。

脈象不能直接接觸人，而由手指接觸診察，這脈象是天真自然、平和協調之氣，無法用圖形描繪，無法用言語傳授，完全在於人的手指感覺與心靈領悟罷了。

天時有固定的周期，地氣有特定的方位，要尋找其中變化轉折、與脈象相符合的，只有運氣學說最為精微。

五運有旋轉的機轉，六氣有遲早的微妙，天用來顯示因果始終於地，地用來顯示因果始終於物。既然如此，那麼五臟六腑與事物的盛衰感應，就是基於這個道理。通過運氣來調和適應，關鍵在於藥物，就如同排列菜餚一般。

關鍵在於如何運用，運用得當則味道醇厚令人喜愛，精神愉悅而病邪畏懼；運用不當則如同仇敵般令人怨怒，病邪歡喜而精神厭惡。取決於用藥者的判斷，藥方列在下面。

古人創立方劑，確實有深刻的用意，他們的論述中具有智慧見識、卓越而不可磨滅的固然很多，但其中也有拘泥古法、主觀臆斷、不值得作為準則的。

我採集各名家論述暑症的原文，之後各自附上我的淺見品評，以供閱讀者取決裁斷。然而沒有根據就不相信，有考據才傳播。

《醫學綱目》所記載的，古今名醫的各類案例，難道不是後學者的借鏡和準則嗎？

那些道理經得起百世檢驗而不令人疑惑，我考證先賢而不出差錯，或許可以與古代作者的意旨相契合吧！

至於在未病之前加以治療，防止外邪入侵，順應時節保養身心，保護生命、度過一生，這就要看智者如何自我調養了。