原文
冷汗旋旋時不止，制附乾薑必要兼。（韓氏名茵陳姜附湯。）
白話
冷汗不斷流出，制附子和乾薑必須同時使用。（韓氏稱此方為茵陳姜附湯。）
感證傳變病似相同治法有別
感證傳變病似相同治法有別（11）
感證傳變病似相同治法有別27 句
原文
姜附不已脈尚遲，木通歸芍吳茱施，（韓氏名茵陳吳茱湯。）宗顏刊定千年秘，（趙秀才，字宗顏。以上治法出自彼定。）依法次第效誠如。
白話
用了姜附後脈搏仍然遲緩，加入木通、當歸、白芍、吳茱萸，（韓氏稱此方為茵陳吳茱湯。）宗顏刊定千年秘方，（趙秀才，字宗顏。以上治法出自他確定。）依法按順序使用確實有效。
原文
（次第用藥者，先投茵陳茯苓湯，次茵陳陳皮湯，又次茵陳附子也。有下早，病黃，寸微尺弱，身冷，次第用至茵陳四逆，大效。）
白話
（按順序用藥：先投茵陳茯苓湯，接著茵陳陳皮湯，再接著茵陳附子湯。如果過早攻下，病人發黃，寸脈微尺脈弱，身體冷，依次用到茵陳四逆湯，效果顯著。）
原文
面目皆黃及遍身，（驟然所發，遲治必死。）初不醫之久必傾，（傾者，頹敗之謂。）苓苡（茯苓、薏苡）車前各三兩，桂（桂心三錢）茵（茵陳三錢）相佐達權衡。
白話
面部、眼睛及全身都發黃，（突然發作，延誤治療必死。）起初不醫治，時間久了必然衰敗，（傾，就是衰敗的意思。）茯苓、薏苡仁、車前子各三兩，桂心三錢、茵陳三錢相互輔佐以達平衡。
原文
連連四劑潛消退，減半依方法論深，白朮（一兩土炒）加添仍繼服，（減半加朮，再服四劑。）濕熱宣除體漸亨。（此法系《石室秘錄》大治救命之方也。）
白話
連續四劑後逐漸消退，減半劑量依方法深入，白朮（一兩土炒）加入繼續服用，（減半加白朮，再服四劑。）濕熱宣散清除，身體逐漸安康。（此法係《石室秘錄》中治療重症救命的方子。）
原文
疸症多緣起內傷，汗瀉猶防精氣亡，陳（陳皮五分）術（白朮一兩）茵（茵陳二錢）苓（茯苓一兩）梔（梔子二錢）薏（即米仁一兩）等，守服旬天病即康。
白話
黃疸病多因內傷引起，出汗和泄瀉仍要提防精氣耗亡。陳皮五分、白朮一兩、茵陳二錢、茯苓一兩、梔子二錢、薏苡仁（即米仁）一兩等，堅持服用十天病即康復。
原文
（此是內傷挾感成黃，連服十劑，去梔子再服五劑。乃陳遠公之法，用之頗效。）
白話
（這是內傷兼夾外感而發黃，連服十劑，去掉梔子再服五劑。這是陳遠公的治法，用之有效。）
原文
產婦身黃濕熱壅，醫家遇此法難窮，白朮（一兩）車前（五錢）荊芥（一錢）佐，茵陳（五分）薏苡（二兩）茯苓（五錢）同。
白話
產婦身體發黃是濕熱壅滯，醫家遇到此法難以窮盡，白朮一兩、車前五錢、佐以荊芥一錢，茵陳五分、薏苡二兩、茯苓五錢同用。
原文
（症雖濕熱起，本於虛。陳遠公云：補虛治黃，未為不可，醫人不究其因，束手聽其死亡。予遵用之多效。）
白話
（病症雖然由濕熱引起，但本質是虛。陳遠公說：補虛治黃，未嘗不可，醫者不探究病因，束手聽任其死亡。我遵照使用多有效驗。）
原文
小便自利急膀胱，（腎氣不納，小水急下。）御女多勞額黑量。
白話
小便自利而急迫下膀胱，（腎氣不納收，小便急下。）房事過度勞累，額頭黑而量（指顏色暗黑）。
原文
（名女勞疸，如寸口無脈，形如薰黑，鼻出油汗而冷者，皆不治。）
白話
（此病名女勞疸，如果寸口無脈，面色如煙熏黑，鼻出油汗而冰冷者，都是不治之症。）
原文
酒疸雙眸綠影形，心痛時常酸水噴，葛花枳椇茵陳主，（枳椇子，一名雞距子，一名萬字果，又名金鉤梨。經霜，赤而味甘，其葉入酒，酒化為水。門外植此樹者，屋內釀酒多不佳。）肝鬱相逢合左金。
白話
酒疸患者雙眼有綠色光影，心痛時常泛酸水，用葛花、枳椇子、茵陳主治。（枳椇子，又名雞距子、萬字果、金鉤梨。經霜後，色紅味甘，其葉入酒，酒會化為水。門外種此樹者，屋內釀酒多不佳。）如果兼有肝鬱，則合左金丸。
原文
（黃連六兩，薑汁炒吳茱萸一兩，水泡三次焙乾，共研細末，以粥糊為丸，即東垣左金丸，又名茱連丸。按：肝居於左，肺居於右，方名左金者，謂使金令得行於左而平肝也。）
白話
（黃連六兩，用薑汁炒吳茱萸一兩，水泡三次焙乾，共研細末，用粥糊為丸，就是東垣左金丸，又名茱連丸。按：肝位於左，肺位於右，方名左金的意思是使金令（肺氣）能行於左而平抑肝氣。）
原文
邪熱在胃不相傳，（邪入在胃，仲景所謂邪並陽明，萬物歸土之義，無復他傳也。）挾食薰蒸黃髮纏，症名谷疸宜清熱，莫使留連起變端。
白話
邪熱在胃而不傳經，（邪氣入胃，仲景所謂邪並陽明，萬物歸土之意，不再向它處傳變。）挾帶食物薰蒸而發黃纏綿，症名谷疸，宜清熱，不要使其停留而引發變端。
原文
（此症乃挾外濕與胃中食飲之濕交併，鬱蒸不達以致發黃，即丹溪所謂如造麴然。何惠川《文堂集驗方》有云：傷寒五、六日，周身發黃，以麻油半盞，水半盞，入雞子清一枚，服之即退，按：此方用麻油以潤腸，使大便易於下行。雞蛋清功專利濕，其效尤捷。如用茵陳蒿湯，恐其太峻，不若用此二味，更為穩當，故採錄之。）
白話
（此症是挾外濕與胃中飲食之濕交並，鬱蒸不達而發黃，即丹溪所謂如同做酒曲一樣。何惠川《文堂集驗方》說：傷寒五、六日，周身發黃，用麻油半盞，水半盞，加入雞蛋清一枚，服下即退。按：此方用麻油潤腸，使大便易於下行。雞蛋清專功利濕，其效尤捷。如果用茵陳蒿湯，恐其太峻，不如用此二味更為穩當，故採錄之。）
原文
瘀血發黃微沉結，（脈必如此。）腹滿如狂小便澈，（仲景主以桃核承氣湯。）等證宜參畜血條，（此症已詳畜血條下，言之已悉。）瘀熱脈浮滑數別。
白話
瘀血發黃，脈微沉而結，（脈象必然如此。）腹部脹滿如同發狂，小便清澈，（仲景主用桃核承氣湯。）此類證候應參考畜血條，（此症已在畜血條中詳細論述，言之已悉。）瘀熱的脈象浮滑數而區分。
原文
（瘀熱之脈，浮滑緊數，治宜解熱為主。）咳嗽
白話
（瘀熱的脈象，浮滑緊數，治療應以解熱為主。）咳嗽
原文
傷寒咳嗽以為輕，（俗云重傷風也。柯韻伯曰：傷風之重者，亦屬傷寒，仍分六經治之，蓋風寒暑濕，先自皮毛，而入皮毛者，肺之合也。雖外邪欲入臟腑，必先從其合而嗽也。故醫之善者，凡病必先治其合也。）喉中習習癢淫淫。
白話
傷寒咳嗽以為輕病，（俗話說是重傷風。柯韻伯說：傷風重的也屬傷寒，仍分六經治療。因為風寒暑濕，先從皮毛侵入，而皮毛是肺之合。雖然外邪要進入臟腑，必然先從其合而咳嗽。所以高明的醫生，凡是病必先治其合。）喉中習習發癢不適。
原文
（肺主氣，形寒飲冷則傷之，使氣逆而不散。衝擊咽膈，令喉中淫淫，如癢習習，如梗而咳也。或醫人云：咳則有聲無痰，嗽則有聲有痰。）
白話
（肺主氣，形寒飲冷則傷肺，使氣逆而不散。衝擊咽膈，令喉中淫淫作癢，習習如梗而咳。或醫者說：咳是有聲無痰，嗽是有聲有痰。）
原文
初起脈浮頭痛急，（脈或帶緊，拘急。惡寒發熱，無汗。）余月芎蘇（歌曰：芎蘇前葛和薑棗，杏桔桑皮枳夏陳。即元成之芎蘇飲也。按：《準繩》方無杏、桑、前胡、加柴胡、茯苓、甘草，或加羌活亦可。）冬十神。
白話
初起脈浮頭痛急迫，（脈或帶緊，拘急。惡寒發熱，無汗。）其餘月份用芎蘇飲（歌訣：芎蘇前葛和薑棗，杏桔桑皮枳夏陳。即元成的芎蘇飲。按：《準繩》方無杏、桑、前胡，加柴胡、茯苓、甘草，或加羌活亦可。）冬天用十神湯。
原文
（歌曰：麻陳昇芷芎蘇葛，香附草姜赤芍蔥。即古傳十神湯也。二方輕重得宜，凡非時之氣，可隨症加減用。）胃熱薰蒸合白虎，（虛者加人參。若脈浮自汗，頭眩眼脹，鼻塞清涕者，傷風候也，亦以芎蘇，十神二方分治。）脈弦口苦少陽循，（必兼寒熱，小柴胡去人參、薑、棗，加乾薑、五味。）煩滿蔞仁痞枳實，（以上湯主之加減。）嘔利無眠渴豬苓。
白話
（歌訣：麻陳昇芷芎蘇葛，香附草姜赤芍蔥。即古傳十神湯也。二方輕重得宜，凡非時之氣，可隨症加減用。）胃熱薰蒸合用白虎湯，（虛者加人參。若脈浮自汗，頭眩眼脹，鼻塞清涕者，傷風候也，亦以芎蘇、十神二方分治。）脈弦口苦屬少陽經，（必兼寒熱，小柴胡去人參、薑、棗，加乾薑、五味。）煩滿用蔞仁，痞用枳實，（以上湯主之加減。）嘔利無眠口渴用豬苓湯。
原文
（如下利，嘔，渴，心煩不得眠而咳嗽者，豬苓湯治之。即五苓散去白朮，肉桂，加滑石、阿膠是也。吳鶴皋云：五苓瀉濕勝，故用桂、朮、豬、苓。瀉熱勝、故用滑石。第恐諸藥過燥，故又加阿膠以存津液。）
白話
（如下利、嘔吐、口渴、心煩不得眠而咳嗽者，用豬苓湯治療。即五苓散去白朮、肉桂，加滑石、阿膠。吳鶴皋說：五苓瀉濕勝，故用桂、朮、豬、苓；瀉熱勝，故用滑石。但恐諸藥過燥，故又加阿膠以保存津液。）
原文
小青龍治表寒合，（仲景所謂表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而渴者是也。歌曰：小青龍內麻黃桂，草味乾薑芍夏辛。）停飲裹寒真武呷，（《內經》五飲雖異，而仲景治法惟專主溫通，學者宜考。）去芍加姜辛味子，（真武去白芍加生薑、細辛、五味。仲景謂四肢沉重，疼痛，小便如常，大便自利而咳者。）脈細沉遲陰咳確。
白話
小青龍湯治療表寒合併，（仲景所謂表證不解，心下有水氣，乾嘔發熱而口渴者。歌訣：小青龍內麻黃桂，草味乾薑芍夏辛。）停飲裹寒用真武湯呷服，（《內經》五飲雖不同，而仲景治法惟專主溫通，學者宜考。）去白芍加生薑、細辛、五味子，（真武湯去白芍加生薑、細辛、五味。仲景說四肢沉重、疼痛，小便如常，大便自利而咳嗽者。）脈細沉遲是陰咳確證。
原文
（四逆湯加五味，常見是症有手足逆冷，上過乎肘，下過乎膝。）
白話
（四逆湯加五味子，常見此症有手足逆冷，冷過肘膝。）
原文
四肢厥逆腹泄疼，（冷不過肘，下重而咳。仲景所謂此亦少陰，陽邪入里。）枳實柴姜味草芍，（枳實、甘草、柴胡，芍藥，即仲景之四逆散也。因有咳者，故加姜。味。）
白話
四肢厥逆、腹部泄瀉疼痛，（冷不過肘，下重而咳。仲景所謂此亦少陰，陽邪入里。）用枳實、柴胡、乾薑、五味、甘草、芍藥，（枳實、甘草、柴胡、芍藥，即仲景的四逆散。因有咳嗽，故加乾薑、五味。）
原文
汗不透，餘熱嗽，養血清涼六味彀。（餘熱在胃，咳嗽不止者，先以涼血養血投之。不效者，繼以六味飲必應，蓋熱氣逼傷胃陰故也。）
白話
汗出不透，餘熱咳嗽，養血清涼六味丸足夠。（餘熱在胃，咳嗽不止者，先以涼血養血藥投之。不效者，繼以六味飲必應，因為熱氣逼傷胃陰的緣故。）
原文
若以參耆病愈余，適逢乾咳莫為虛，（此乃餘邪，為胃氣鼓動欲出也，若認作真虛症，再投歸脾、生脈等劑則重斂，其火漸傷陰分而成弱者，有之矣。俗諺云：傷風不醒變成勞，即此之謂也。）只宜開導宜清潤，（宜養血涼血，順其勢而導之，不可泥為補劑，得力之後，寒涼傷中，畏而勿用也。）自古明醫法不拘。（先哲治療，臨證處方，在在因宜。）
白話
如果用了人參、黃耆病已愈後，又遇到乾咳不要認為是虛症，（此乃餘邪，為胃氣鼓動欲出。若認作真虛症，再投歸脾、生脈等劑則重斂，其火漸傷陰分而成虛弱者，是有的。俗諺說：傷風不醒變成勞，即此之謂也。）只宜開導宜清潤，（宜養血涼血，順其勢而導之，不可拘泥於補劑。得力之後，又怕寒涼傷中，畏而不敢用。）自古明醫治法不拘泥。（先哲治療，臨證處方，處處因宜。）
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