原文
太陽太陽發熱與憎寒，（仲景云：太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。）頭痛腰疼脊強參，（或兼嘔惡。）無汗傷營脈浮緊，（仲景云：脈陰陽俱緊，骨節煩疼，無汗而喘者，名曰傷寒。考《難經》傷寒有五：有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病，此即《素問》寒暑燥濕風之五氣為病也。故寒傷營，亦《難經》傷寒有五之一。《素問》：在天為寒，在地為水，寒者水之氣也。）湯宜麻桂杏仁甘。
太陽病發熱與畏寒，（仲景說：太陽發病，脈浮，頭項強直疼痛而且怕冷。）頭痛腰痛脊強，（或兼嘔吐噁心。）無汗傷及營分脈浮緊，（仲景說：脈陰陽都緊，關節疼痛劇烈，無汗而且氣喘的，名叫傷寒。考據《難經》傷寒有五種：有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病，這就是《素問》所說寒暑燥濕風五氣致病。所以寒傷營，也是《難經》傷寒有五之一。《素問》：在天為寒，在地為水，寒是水的氣。）方劑適宜用麻黃、桂枝、杏仁、甘草。
原文
（麻黃、桂枝、杏仁、甘草、即仲景麻黃湯，以薑、棗引。）
（麻黃、桂枝、杏仁、甘草，即是仲景的麻黃湯，用生薑、大棗引導。）
原文
惡風有汗為傷衛，（仲景云：太陽病發熱汗出，惡風，脈緩者，名曰中風。）手足當溫仔細看，（風為陽邪，故手足不冷。）脈但浮來還帶緩，（仲景云：陽浮而陰弱，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。按：《難經》言脈，關前為陽，關後為陰。《素問》在天為風，在地為木。風者木之氣，故風乃五氣之一。而風傷衛，亦《難經》傷寒有五之一。其燥濕暑三症，散列各類之中，熟讀全論自明）桂枝白芍草能安。
怕風有汗是傷衛分，（仲景說：太陽病發熱出汗，怕風，脈緩的，名叫中風。）手足應當溫暖要仔細看，（風是陽邪，所以手足不冷。）脈只是浮而且緩，（仲景說：陽浮而陰弱，瑟瑟怕冷，陣陣怕風，微微發熱，鼻鳴乾嘔的，用桂枝湯主治。按：《難經》說脈，關前為陽，關後為陰。《素問》在天為風，在地為木。風是木的氣，所以風是五氣之一。而風傷衛，也是《難經》傷寒有五之一。其中燥濕暑三種病症，散見在各類之中，熟讀全部論述自然明白。）桂枝、白芍、甘草能安定。
原文
（桂枝、白芍、甘草，即仲景桂枝湯，用薑、棗引。溫服，隨歠稀粥以助藥力。）
（桂枝、白芍、甘草，即是仲景的桂枝湯，用生薑、大棗引導。溫熱服用，接著喝稀粥來幫助藥力。）
原文
兩傷營衛大青龍，此是風寒挾暍中，（仲景云：太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風者，不可服。服之厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也。論中發於陽者，通名中風。發於陰者，通名傷寒。）鼎立三綱疑解誤，（沈堯封云：按三綱鼎立之說，桂枝湯治風傷衛，麻黃湯治寒傷營，大青龍湯治風寒兩傷營衛。其說乃創自許叔微，相延至今。不知其說似是實非也。本論云：寸口脈浮而緊，浮則為風。緊則為寒。風則傷衛，寒則傷營，營衛俱病，骨節煩疼，當發其汗，此指麻黃證而言。彼見麻黃證條內，但雲：脈陰陽俱緊而不見浮字，故認作有寒無風，不知寒屬陰邪。若不兼風，不入太陽。況太陽病一句，已有脈浮在內，不必再說。至若大青龍條內云：脈浮緊則風寒固所必有矣。然使止有風寒，何至煩而且躁，況方內石膏其性大寒，治暍熱之主藥也。若云：止有風寒而無熱邪，則中風證有風無寒。風為陽邪，尚不用寒藥，只用桂枝以解肌。而大青龍證，風外加一寒邪，豈反加石膏以助寒乎。竅謂麻黃證已屬風寒：兩傷營衛，則大青龍證。則外傷風寒而內伏暍熱也，故脈浮緊，發熱惡寒，身痛，無汗，麻黃證全具，自用麻黃湯方。惟病增煩躁，因加石膏以治內伏之暍熱，如是則病脈、方、藥俱合。若不審病證方藥，徒泥於一脈，妄作三綱鼎立，則一誤，無所不誤矣。）惟參原論義精通。
營衛兩傷用大青龍湯，這是風寒挾帶暑熱，（仲景說：太陽中風，脈浮緊，發熱怕冷，身體疼痛，不出汗而且煩躁的，用大青龍湯主治。如果脈微弱，出汗怕風的，不可服用。服用後會四肢厥冷，筋肉跳動，這是錯誤的治療。論中說發於陽的，通稱中風。發於陰的，通稱傷寒。）鼎立三綱的說法疑惑解答，（沈堯封說：按三綱鼎立的說法，桂枝湯治風傷衛，麻黃湯治寒傷營，大青龍湯治風寒兩傷營衛。這說法創自許叔微，流傳到現在。不知道這說法似是而實非。本論說：寸口脈浮而緊，浮就是風。緊就是寒。風就傷衛，寒就傷營，營衛都病，關節劇痛，應當發汗，這是指麻黃證而言。那人見麻黃證條文內只說：脈陰陽都緊而不見浮字，所以認為有寒無風，不知道寒屬陰邪。如果不兼風，不會進入太陽。何況太陽病一句，已有脈浮在內，不必再說。至於大青龍條內說：脈浮緊則風寒固然必有。然而假如只有風寒，何至於煩而且躁，何況方中石膏性大寒，是治暑熱的主藥。如果說只有風寒而無熱邪，那麼中風證有風無寒。風是陽邪，尚且不用寒藥，只用桂枝來解肌。而大青龍證，風外面加一寒邪，難道反而加石膏來助寒嗎？我認為麻黃證已屬風寒兩傷營衛，那大青龍證就是外傷風寒而內伏暑熱，所以脈浮緊，發熱怕冷，身痛，無汗，麻黃證症狀全具，自然用麻黃湯方。只是病情增加煩躁，因此加石膏來治內伏的暑熱，如此則病、脈、方、藥都配合。如果不審查病證方藥，只拘泥於一脈，胡亂主張三綱鼎立，就會一錯而無所不錯。）只有參考原論才能義理精通。
原文
（麻黃、桂枝、甘草、杏仁、石膏、即仲景大青龍湯，薑、棗引。）陽明
（麻黃、桂枝、甘草、杏仁、石膏，即是仲景的大青龍湯，生薑、大棗引導。）陽明
原文
陽明傳腑與傳經，（仲景云：陽明之為病，胃家實也，此在內之證據。又云：濈濈汗出，日晡潮熱，此在外之證據。如內外相合，即仲景所謂正陽陽明也。其餘或兼少陽，故仲景書中有少陽陽明之論，是以正陽陽明，主以大承氣湯治之。如少陽陽明以大柴胡治之。）腑脈須知沉實論，潮熱妄言或便閉，渴尤惡熱汗尤蒸。
陽明病傳腑與傳經，（仲景說：陽明發病，胃家實，這是在內的證據。又說：微微汗出，傍晚潮熱，這是在外的證據。如果內外相合，就是仲景所說的正陽陽明。其餘或兼有少陽，所以仲景書中有少陽陽明的論述，因此正陽陽明，主用大承氣湯治療。少陽陽明用大柴胡治療。）腑病脈象要知道沉實的論述，潮熱胡言亂語或大便不通，口渴尤其怕熱出汗尤其蒸騰。
原文
黃斑狂亂同相見，白芍柴黃枳半芩。（白芍、柴胡、大黃、枳實、半夏、黃芩、即仲景大柴胡湯，以薑、棗引。）
發黃出斑與發狂神昏同時出現，用白芍、柴胡、大黃、枳實、半夏、黃芩。（白芍、柴胡、大黃、枳實、半夏、黃芩，即是仲景的大柴胡湯，用生薑、大棗引導。）
原文
經脈微洪亦要明，鼻乾目痛熱難寢，（目鼻者足陽明胃所布之經絡也。經云：陽明之脈，起於鼻，交額中，旁納太陽之脈，連目眥，下循鼻外，入上齒中，挾口環唇。邪氣傳之，則目痛鼻乾。至於他經各行其道，何目痛鼻乾之有。）柴胡葛根芩甘桔，芍芷羌膏薑棗平。
經脈微洪也要明白，鼻乾眼痛發熱難以入睡，（眼鼻是足陽明胃經所分布的經絡。經文說：陽明的經脈，起於鼻，交於額中，旁納太陽的經脈，連於目眥，向下沿著鼻外，入上齒中，挾口環唇。邪氣傳變，就會眼痛鼻乾。至於其他經脈各走各的道，哪裡會有眼痛鼻乾呢。）用柴胡、葛根、黃芩、甘草、桔梗、白芍、白芷、羌活、石膏、生薑、大棗來平息。
原文
（柴胡、葛根、黃芩、甘草、桔梗、白芍、白芷、羌活、石膏、薑、棗引。）即陶節庵柴葛解肌湯。
（柴胡、葛根、黃芩、甘草、桔梗、白芍、白芷、羌活、石膏、生薑、大棗引導。）就是陶節庵的柴葛解肌湯。
原文
柯韻伯云：陽明之病在胃實，當以下為正法矣。然陽明居中，諸病咸臻，故治法悉具。如多汗、無汗，分麻黃、桂枝。在腑在腹，分瓜蒂、梔豉。初硬溏燥，分大小承氣。
柯韻伯說：陽明病在胃實，應當以攻下為正法。然而陽明居中，各種疾病都會聚集，所以治療方法齊全。比如多汗、無汗，區分麻黃、桂枝。在腑在腹，區分瓜蒂、梔子豉。初硬後溏或燥結，區分大承氣湯、小承氣湯。
原文
若大煩大渴而用白虎，瘀血發黃而用茵陳，小便不利而用豬苓，停飲不散而用五苓，食谷欲吐而用吳茱等法，莫不各有差等。
如果大煩大渴就用白虎湯，瘀血發黃就用茵陳蒿湯，小便不利就用豬苓湯，停飲不散就用五苓散，食谷欲吐就用吳茱萸湯等方法，沒有不各有等差的。
原文
以棋喻之，發汗是先著，湧吐是要著，清火是穩著，利水是閒著，溫補是急著，攻下是末著。病至於攻下，無彆著矣。故汗之得法，他著都不必用。其用吐法、雖是奇著，已是第二手矣。
以圍棋來比喻，發汗是先手，湧吐是要著，清火是穩著，利水是閒著，溫補是急著，攻下是最後一著。病到了攻下的地步，就沒有別的步了。所以發汗如果得法，其他著數都不必用。其中用吐法，雖然是奇著，已經是第二手了。
原文
他著都非正著，惟攻下為煞著，亦因從前之失著也。
其他著數都不是正著，只有攻下是最後的殺著，也是因為從前的失著。
原文
然諸法皆因清火而設，則清火是陽明之上著歟。）少陽
然而各種治法都因清火而設，那清火是陽明的上策吧。）少陽
原文
少陽口苦咽乾嘔，（仲景云：少陽之為病，口苦咽乾，目眩也。）寒熱心煩弦脈推，目眩耳聾並脅痛，（仲景云：正邪分爭，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，或煩而不嘔，或腹痛痞硬，或耳無所聞，或心下悸，或小水不利，或渴或不渴，或咳者。又云：傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。此指上文或字而言也。）小柴參草夏芩陪。
少陽口苦咽乾嘔吐，（仲景說：少陽發病，口苦咽乾眼花。）寒熱往來心煩要推究弦脈，眼花耳聾並脅痛，（仲景說：正邪相爭，往來寒熱，胸脅苦悶無力，不想說話不想吃東西，心煩喜嘔，或只心煩不嘔，或腹痛痞硬，或耳聾聽不見，或心下跳動，或小便不利，或渴或不渴，或咳嗽。又說：傷寒中風，有柴胡證，只要見到一個症狀就可以，不必全部具備。這是指上文或字所說的情況。）小柴胡湯用人參、甘草、半夏、黃芩配合。
原文
（人參、柴胡、半夏、黃芩、甘草，即仲景小柴胡湯，以薑、棗引。按：邪犯少陽，乃半表半裡之病，故仲景擬定小柴胡湯，以和解表裡之邪，並非表散之藥也。常有不明之病家，見用柴胡而深畏之，醫者，復順其意，易以羌、防，芎、葛，耗其津液，致死不救，伊誰之咎歟。）太陰
（人參、柴胡、半夏、黃芩、甘草，即是仲景的小柴胡湯，用生薑、大棗引導。按：邪氣侵犯少陽，是半表半裡的病，所以仲景擬定小柴胡湯，用來和解表裡的邪氣，並非發表散邪的藥。常有不明道理的病家，看到用柴胡就十分畏懼，醫生又順從他們的意思，改用羌活、防風、川芎、葛根，損耗病人津液，導致死亡無法挽救，這是誰的過錯呢。）太陰
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