原文
古人言：醫自黃帝迄今，其書奚止充棟，何曉曉而不憚煩耶。
白話
古人說：醫學從黃帝到現在，書籍何止堆滿房屋，為什麼還嘮嘮叨叨不怕麻煩呢。
題《石室秘錄》
題《石室秘錄》
題《石室秘錄》13 句
原文
蓋緣天運逐數遷移，故因時制宜者，誠不得不因時適變。良由天不自鳴，擇其善鳴者假之鳴耳。
白話
大概是因為天運隨著氣數轉移，所以因時制宜的人，確實不得不因時適應變化。主要是因为天不會自己鳴叫，選擇那些善於鳴叫的人來假借他們鳴叫罷了。
原文
山陰陳遠公先生著有《秘錄》一書，列法三百餘條。
白話
山陰陳遠公先生著作了《秘錄》一書，列舉了三百多條法則。
原文
論症悉遵古義，制方頗合時宜，殆今之所謂善鳴者。
白話
論述病症完全遵循古代義理，制立方劑相當合乎時宜，大概就是現在所說的善於鳴叫的人。
原文
奈何盡托諸先賢降筆，遂使智者貽譏，愚者莫信。意者濟世心迫，因特假神奇以驚世俗歟。
白話
無奈全都借托先賢降筆寫作，於是使聰明人留下譏笑，愚昧的人不能相信。估計是救世心切，因此特別借重神奇來震驚世人吧。
原文
夫荒唐詭譎之說，使人可玩而不可由，何先生竟出於此耶。
白話
那荒誕不經、詭異欺詐的言論，讓人可以玩味卻不能遵行，為什麼先生竟然採用這種方式呢。
原文
且天既擇人而鳴於古，又何難擇人而鳴於今乎。
白話
而且天既然能在古代選擇人來鳴叫，又為何在現在選擇人鳴叫會困難呢。
原文
其能使古人之鳴而直鳴於今，又安知不能使今人之鳴而繼鳴於古耶？遠公何不量之甚哉。吾聞聖人不以人廢言。遠公雖昧立言之道，其於醫學，煞有可取。
白話
既然能讓古人的鳴叫直接鳴響在當今，又怎麼知道不能讓今人的鳴叫延續鳴響到古代呢？遠公太不自量力了。我聽說聖人不會因為人而廢除言論。遠公雖然不明白立言的道理，但他在醫學上確實有可取之處。
原文
卷中如內傷之症，險危之病，其救法甚為允當，起死回生，如槁得露。
白話
書中如內傷的症狀，危險重大的疾病，那些救治方法非常恰當，能起死回生，如同枯木得到滋潤。
原文
苟參其論，察其方，較勝《邯鄲遺稿》，何異《立齋醫案》？
白話
如果能研參他的論述，審察他的方劑，比《邯鄲遺稿》還要好，與《立齋醫案》有何不同呢？
原文
業是科者，正不妨由此假道，殊不必拒之甚，絕之深也，夫羹牆之見，彈琴之遇。聖人言之，則遠公神遇先賢，亦非怪事。但不得竟托之古人而鑿其說，自欺以欺人。嗟乎！斯《秘錄》之不行，其孰使之然耶。
白話
從事這個學科的人，正好可以借此途徑，不必定要過度排斥、斷然拒絕。聖人說過，從牆壁上羹的倒影中可見堯帝，從彈琴聲中可遇鐘子期。那麼遠公與先賢心神相遇，也不是怪異之事。只是不能完全借托古人来穿鑿其說，自己欺騙自己又欺騙別人。唉！這本《秘錄》不能流行，是什麼原因造成的呢。
原文
予為此言，非惜遠公之書不行，而特惜世之不能用其書。
白話
我說這番話，不是可惜遠公的書不能流行，而只是惋惜世人不能善用他的書。
原文
今之紛紛為遠公疑者，曷亦取其書而熟復之。始信予言不謬。遠公有知，寧亦以予為知己也耶。
白話
如今紛紛對遠公提出質疑的人，何不取他的書而熟讀深思呢。這樣才會相信我的話沒有錯誤。遠公如果地下有知，難道也會把我當作知己嗎。
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