原文
醫之為書多矣，自《素問》、《靈樞》以下，卓然可傳者，不過數種。
白話
醫藥方面的書籍很多，從《素問》、《靈樞》以下，顯著可以流傳的，不過幾種。
序
序
序7 句
原文
其餘百家撰述，汗牛充棟，未免擇焉不精，語焉不詳，學者視之有茫乎不知所折衷者。
白話
其餘各家著作，多得汗牛充棟，難免選取不精，說明不詳細，學習者看了感到茫然，不知道如何取捨。
原文
楓山先生博綜群集，懼其泛而雜也。於是講明切究，聚古今之精英，著《三信編》三卷。
白話
楓山先生博覽綜合各家著作，擔心它們泛濫而雜亂。於是講解說明、切實研究，聚集古今的精華，撰寫《三信編》三卷。
原文
言簡而賅，其於藥石之性味，疾疚之源流，開卷瞭然，可與向所刻《養生經驗》一書，並垂不朽。
白話
言辭簡潔而完備，對於藥物的性味、疾病的根源與流變，打開書卷就一目了然，可以與先前所刊刻的《養生經驗》一書一同流傳不朽。
原文
雖不敢以倉公、扁鵲之說諛之，而稱為濟世之書，洵可無愧也。
白話
雖然不敢用倉公、扁鵲的學說來奉承它，但稱它為濟世救人的書籍，確實當之無愧。
原文
先生年臻大耋，神明不衰，是深得乎養生之道者。
白話
先生年事已高，精神卻不衰退，這是深深領悟了養生之道的人。
原文
然而先生不欲自私，形諸著述，以濟當世而利後人。古人云：不為良相，當為良醫。其先生之志也歟。時乾隆己卯清和月同里弟鍾汾拜序
白話
然而先生不願獨自佔有這些心得，將其表現在著述中，以救助當代並利益後人。古人說：不能做良相，就做良醫。這大概就是先生的志向吧。時乾隆己卯年清和月，同鄉弟鍾汾拜序。
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