原文
素問云：夫精者，身之本也。蓋五臟六腑皆有精。
白話
《素問》說：精是人身的根本。五臟六腑都有精。
白濁赤濁遺精論治
白濁赤濁遺精論治
白濁赤濁遺精論治13 句
原文
腎為都會，關司之所，聽命於心，人能法道清靜，精氣內持，火來坎戶，水到離扃，陰平陽秘，精元密固矣。
白話
腎是精的都會，主管著關竅，受心節制。如果人能效法道的清靜，精氣就能內守，火氣進入坎卦之門，水液到達離卦之戶，陰陽平衡，精氣就能密固。
原文
若夫思慮不節，嗜欲過度，遂使水火不交，精元失守，由是為赤濁白濁之患焉。
白話
如果思慮沒有節制，嗜欲過度，就會使水火不能相交，精氣失守，於是就產生赤濁白濁的病患。
原文
赤濁者，心虛有熱也，多因思慮而得之，白濁者，腎虛有寒也，過於嗜欲而得之。
白話
赤濁是因為心虛有熱，多因思慮過度而得；白濁是因為腎虛有寒，過於嗜欲而得。
原文
其狀漩而如油，光彩不定，漩腳澄下，凝如膏糊，皆嗜欲思慮之所致耳。
白話
其症狀是小便漩轉如油，光彩不定，漩腳沉澱凝結，像膏糊一樣，都是嗜欲思慮所導致的。
原文
各分受病之由，施以治法，使坎離既濟，陰陽協和，然後火不上炎而神自清，水不下滲而精自固，安有赤濁白濁之患哉！
白話
分別了解發病原因，施以治療方法，使坎離既濟，陰陽調和，之後火不上炎而神自然清明，水不下滲而精自然固密，哪裡會有赤濁白濁的病患呢！
原文
雖然思慮過度，不特傷心，亦能病脾，脾生虛熱而腎不足，故土邪乾水亦令人便下渾濁。
白話
雖然思慮過度不只傷心，也能使脾生病，脾生虛熱而腎不足，所以土邪侵犯水也會使人便下渾濁。
原文
史載之云：夏則土燥而水濁，冬則土堅而水清，醫多峻補則疾愈甚，若以中和之藥療之，水火既濟，脾土自堅，其流清矣。
白話
史載之說：夏天土燥而水濁，冬天土堅而水清，醫生多用峻補反而使疾病更嚴重，如果用中和的藥物治療，水火既濟，脾土自然堅固，水流就清了。
原文
又論：遺精白濁二證，脈息多澀，傷精脈也。醫經曰：男子二八腎氣盛，天癸至。天癸者精也，精者身之本也。腎藏精，藏精者不可傷。
白話
又論述：遺精和白濁兩種證候，脈象多澀，是傷精的脈象。醫經說：男子十六歲腎氣旺盛，天癸到來。天癸就是精，精是人身的根本。腎藏精，藏精者不可損傷。
原文
皆由不善衛生，喜怒，勞逸，憂愁，思慮，嗜欲過度，起居不常，遂致心火炎上而不息，腎水散漫而無歸，上下不得交養，心腎受病。
白話
都是因為不善於養生，喜怒不節，勞逸失度，憂愁思慮，嗜欲過度，起居不規律，導致心火炎上不止，腎水散漫無歸，上下不能相交滋養，心腎受病。
原文
心受病者令人遺精白濁，腎受病者亦令人遺精白濁。此皆心腎不交，關鍵不牢之所致也。腎病者當禁固之，心病者當安寧之。
白話
心受病的人會遺精白濁，腎受病的人也會遺精白濁。這都是心腎不交，關鍵不牢所導致的。腎病應當禁固，心病應當安寧。
原文
更有少壯之人，情動於中，所願不得，意淫於外，而有是證者，施治之法，不宜秘固，秘固則愈甚，惟當以後方豬苓丸主之。
白話
更有年輕力壯的人，情慾在心中萌動，願望不能實現，意念放縱於外，因而有這些症狀的，治療方法不宜秘固，秘固反而更嚴重，應當用後面的豬苓丸主治。
原文
蓋半夏有利性，豬苓導腎水，導氣使通之意也。許學士詳言之矣。但虛損精滑之人，卻不宜服此藥。方並載於後，臨病之際，更宜加審焉。
白話
因為半夏有利的特性，豬苓導引腎水，這是導氣使通的意思。許學士已經詳細說明了。但虛損精滑的人，卻不適宜服用此藥。藥方都記載在後面，臨病之時，更應當仔細審察。
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