原文
今之所謂痢疾者，即古方所謂滯下是也。蓋嘗推原其故矣。
白話
現在所說的痢疾，就是古代醫方中所稱的「滯下」。我曾試著推究它的原因。
痢疾論治
痢疾論治
痢疾論治9 句
原文
胃者，脾之腑也，為水穀之海，榮衛充焉；大腸者，肺之腑也，為傳導之官，化物出焉。
白話
胃是脾的腑，是容納飲食水穀的倉庫，營氣與衛氣在這裡充盛；大腸是肺的腑，是負責傳送與排泄的器官，經過消化後的糟粕由此排出。
原文
夫人飲食起居失其宜，運動勞役過其度，則脾胃不充，大腸虛弱，而風冷暑濕之邪，得以乘間而入，故為痢疾也。
白話
如果人們飲食起居不當，勞動運動超過常度，就會導致脾胃虛弱、大腸功能不足，於是風、冷、暑、濕等外邪便有機可乘而侵入人體，因此形成痢疾。
原文
大凡傷熱則為赤，傷冷則為白，傷風則純下清血，傷濕則下如豆羹汁，冷熱交併，則赤白兼下。
白話
大體而言，感受熱邪則痢下赤色，感受寒邪則痢下白色，感受風邪則純下清血，感受濕邪則排出像豆羹汁一樣的糞便；若寒熱同時侵犯，就會赤白夾雜而下。
原文
或飲服冷酒物，恣情房室，勞傷精血，而成九毒痢者，雖可因證辨治，然常嘆世之人，初感此病，往往便用罌粟殼、石榴皮、訶子肉、豆蔻輩以止澀之，殊不知痢疾多因飲食停滯於腸胃所由致，倘不先以巴豆等劑，以推其積滯，逐其邪穢，鮮有不致精神危困，久而羸弱者，余嘗鑑焉。
白話
有的人因為飲用冷酒、放縱房事、勞傷精血而導致「九毒痢」，雖然可以根據證候來辨證治療，但我常感嘆世人剛得此病時，往往立刻使用罌粟殼、石榴皮、訶子肉、豆蔻之類的藥物來收澀止瀉，卻不知道痢疾多半是因為飲食停滯在腸胃所引起的，如果不先用巴豆之類的藥劑來推盪積滯、驅逐邪穢，很少不導致精神危困、日久虛弱消瘦的，這是我親眼見過的。
原文
每遇此證，必先導滌腸胃，次正根本，然後辨其風冷暑濕而為之治法，故傷熱而赤者，則清之；傷冷而白者，則溫之；傷風而純下清血者，則祛逐之；傷濕而下豆羹汁者，則分利之。
白話
每當遇到這種病證，我一定先用藥物導滌腸胃，其次調理根本，然後再根據風、冷、暑、濕的不同來制定治法：所以因熱邪而痢下赤色的，就用清熱法；因寒邪而痢下白色的，就用溫法；因風邪而純下清血的，就用祛風散邪法；因濕邪而痢下如豆羹汁的，就用分利水濕法。
原文
又如冷熱交併者，則溫涼以調之，傷損而成久毒痢者，則化毒以保衛之。夫如是藥無不應，而疾無不愈者矣。
白話
又如寒熱交錯的，就用溫涼並用的方法來調和；因損傷而成久毒痢的，就用化毒的方法來保護正氣。如此用藥，沒有不奏效的，疾病也沒有不痊癒的了。
原文
雖然又當觀脈之虛實何如耳，如下痢脈微小者生，脈浮洪者難治。
白話
雖然如此，還應當觀察脈象的虛實如何，例如下痢時脈象微小的，預後良好；脈象浮大的，難以醫治。
原文
腸澼頻下膿血者，診脈宜滑大也，若弦急者必死。又身寒則生，身熱則死。苟臨病之際，由此驗治，萬不失一矣。
白話
腸澼頻繁排出膿血的病人，診脈以滑大為順，若見弦急之脈則必死。另外，身體寒冷者生，身體發熱者死。如果臨證時依照這些規律來診治，就萬無一失了。
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